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净土法门法师法语:贫穷人不肯布施,来生更贫穷

发布时间:2024-05-17 01:17:20作者:心经问答网
净土法门法师法语:贫穷人不肯布施,来生更贫穷

1 我们常常听说,这个社会上,有许多大企业家飞黄腾达一时,但是没多久,他倒闭了,他破产了,销声匿迹了。什么原因?福报享尽了。他在福报现前的时侯,不知道修福,不晓得因果的道理,这非常非常可惜!

2 天道倒是蛮公平的:有钱的人不肯布施,吝啬,来生当穷人;穷人很大方,肯布施,来生当富人。有钱人很难布施,他愈有钱愈想拥有;那个没有钱的人很慷慨,反正我没有,施舍得很自在、很痛快。

3 有钱的人不肯布施,没有种因,来生就穷了;那个没有钱的人,天天在种因,所以来生他就富了。我们常讲“风水轮流转”,为什么轮流转?诸位知道这个道理,就晓得了。

4 富人如果肯布施,来生得大富;贫穷人不肯布施,来生更贫穷,那就苦恼了!所以一定要知道,自己已经有的,舍不得放下,舍不得布施,这是大病,这是很大的烦恼!

1 在这个世间,我们看到许多财力雄厚的人,他的财富从哪里来的?他过去生中修财布施,那是因;这一生中他得到财富,这是果——因果相应。

2 那些有大智慧的人,他前生修法布施,法布施是因,聪明智慧是果报。那些健康长寿的人,他过去生中修无畏布施。什么是无畏布施?简单地说,吃素、戒杀、放生、印经,这就是无畏布施。

3 世间有一些人,他有大智慧,但是他贫穷,什么原因?他前生修慧不修福。有许多大企业家、大老板,甚至于连小学都没有念过,底下给他办事的人都是博士,他的福报大!福报大是前生修的福,但他前生没有修慧,所以没有智慧。

4 明白了这个道理,如果我们又要大福报、又要大智慧、又要健康长寿,财布施、法布施、无畏布施这三种布施,我们统统要修

1 我们看到世间做大官的,一般讲部长以上的、大企业家,都是好多生的修积,在一般经典上看,至少是十世。十世的修积,才能得这样的果报;可是,如果他不懂得惜福积德的话,福报几年就享光。

2 你说做大官,一任就可以享光,实在讲,这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄,储蓄十万、百万要很长的时间,如果花天酒地,两、三天就花光;假如去赌场赌博,可能几分钟就输光了。你才晓得,福报修积不容易,享受很快就享完。

3 实实在在,事实真相是这个样子,所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛是无量劫的修福、惜福、积福,他在日常生活当中,表演给我们看。我们看到了、明白了,应当要学习。

4 知道凡事都有因果,修因的时候,我们能够想象到将来的果报;受果报的时候,一定知道过去的业因,这样,你就不怨天、不尤人,纵然处逆境,逆来顺受,你也很快乐。你能够忍辱,依旧能够修福,你就能够把恶运转成好运。

中国人自古以来供的财神,供谁?范蠡。他是春秋时代越王勾践的大夫。范蠡这个人非常有智慧,也很能干,他帮助越王勾践复国,这是很不容易的!在中国历史上,国家灭亡,能再复兴起来的没有几个。

2 范蠡知道越王勾践这个人,只可以跟他共患难,不能共富贵,所以国家复兴之后,他就趁机逃掉了。逃出去之后,他就经商作生意,改个名字叫陶朱公。他做生意,没有几年,就发大财了。

3 发了财之后,他把财统统布施掉,再从小本生意做起。没有几年,他又发了;发了之后,他又布施。史书上记载“三聚三散”,他能够散财,布施恩德,这是真正有智慧、真正有才干!

4 你看陶朱公,他自己不讲求享受,他叫社会大众共同来享他的福报,所以供他作财神,以他作为商人的模范,这是非常正确的。希望有财富的人向他学习!

1 有个同修说,他之前助印经书,是因为贪图有大功德利益,可是听我讲经后晓得,贪其功德布施,是用地狱之心来做布施,因此非常惭愧。他问:“如果劝别人助印经书,应该怎么做,才不会使别人犯上这个错误?”

2 他这一觉悟就好了,怕的是不觉悟。所以,劝别人修布施,总要让他明白,我们布施,不是为自己,而是为了帮助众生觉悟。为什么?世间的劫难,是众生迷惑颠倒、造作恶业所感得,如果众生都觉悟了、都回头了、都能断恶修善,这劫难自然就化解。

3 我们自己也要晓得,在修布施的时候,不贪图自己的利益,全心全力帮助众生、社会,这个利益是无量无边;如果为自己的利益,这个利益很有限,微不足道!

4 这位同修会生惭愧心、回头是岸,是因为他听经,由此可知,讲经是真正利益一切众生。《金刚经》上说,“大千世界七宝布施,比不上为人演说四句偈”,四句偈可以帮助人觉悟,大千世界七宝布施不能帮人觉悟,所以我们帮助别人,第一殊胜的,就是帮助他明了佛法。

1 诸佛菩萨、古圣先贤教导我们,“富有”是福报,福报不要享尽。不会积德的人,福报再多,都有尽头的时候。什么时候尽?

谁也说不定。

2 佛经里面告诉我们“财为五家共有”,哪五家?第一个是“官家”,那是在从前,现在情形不一样,这民主制度不一样。以前在帝王专制的时候,你要是犯了罪,抄家,你家里整个财产被充公,被没收。

3 第二个是“盗贼”,强盗、小偷,看中你家很有钱,他就来偷。第三个是“大水”,大水来了,统统淹没了。第四个是“火”,一把火就给你烧干净了。第五个是“败家子”,那个麻烦就大了,你辛辛苦苦经营来的财产,到他手上,没几年就败光了。

4 财要怎么样才能保全?佛教给我们,把财散掉,帮助这些苦难众生。散财是保财最妙的方法。你命里面有多少财富,决定丢不掉的;你散掉,过几天它就自己来了。你若不散,不散就这么多,而且丢掉之后,就不会再来了。

1 佛在经上常讲“积财丧道”,为什么?人没有财的时候,对财还没有贪心;有了财,贪心随着就起来。人愈是有钱,就愈吝啬,愈舍不得。

2 你看看,在佛门里面布施的,都是些没有钱的人、生活很清苦的人;许多有钱的人反而很吝啬,一毛不拔。那些财他能带得去吗?一样都带不走!你跟他讲,他也晓得,晓得还是放不下,还是不肯帮助别人。真的如佛所说,“万般将不去,唯有业随身”。

3 舍财修福,福报是能带得去的,财带不去!修福也要抓住机会,机缘现前,你要是不掌握,修福的机会失掉,再想修福,没机会了。由此可知,真正能修福的人,还是有福、有慧之人;没有福、没有慧,想修福修慧都没有机会,你才晓得难!

4 修福修慧,一定要抓住机会!晓得这个事实真相,我们就知道要尽心尽力去帮助别人。所以,真正能带得走的,我们干;带不走的,决定不干!钱要用,愈用愈多;不用,铜钱会生锈,就没有了。

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