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弥陀要解——六信
蕅益六信——信自信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影；竖无初后，横绝边涯；终日随缘，终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回... 
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惠应寺放生社普劝戒杀念佛文
夫物虽至微，未有不贪生恶死者。此贪生恶死之心，全是烦惑；亦全是灵知灵觉所发现也。吾人贪生恶死，情与物同；苟充此情，所欲与聚，所恶勿施，安得不是灵知灵觉？苟昧此情，但知我... 
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念佛即禅观论
或问蕅益子曰：参禅、教观、与念佛法门，同耶？异耶？答曰：同、异、皆戏论也。即亦同亦异，非同非异，亦戏论也。以三种法门，无不离四句故。若知一切法，无非即心自性，仍可四句而... 
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灵峰宗论
灵峰藕益大师宗论卷第一之一古歙门人成时编辑 【愿文一】 〖四十八愿〗（天启元年，岁次辛酉，七月三十日，时名大朗优婆塞） 稽首三身圆满尊，一切真如觉性海。 称彼法... 
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法海观澜
法海观澜序子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不尽。何者。欲游佛海... 
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念佛法门的根本原理，十界圣凡
歙浦天马院普说华严经云:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」金刚经云:「一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电;应作如是观。」当知二偈,旨趣无别。既唯心造,皆是... 
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念豆儿佛疏
雪山有药，名毗伽摩，眼若见之，眼得清净；鼻若嗅之，鼻得清净；身若触之，身得安稳；若以涂鼓，军中击之，所有毒箭应时拔出？嗟嗟！一茎草耳，何以厥功若此？愚者未免疑之。阿弥陀... 
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占察善恶业报经玄义
占察善恶业报经玄义夫三界惟心。心外无法。理具事造。实非两重。但迷之则三障宛然。悟之则三德法尔。迷悟无性。随俗假名。真实指归。二而不二。不二而二。迷悟似分。迷既迷其所悟。... 
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具此深信，方能发于大愿
(弥陀要解)... 
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刻净土忏序
无净无秽，儱侗真如；即秽即净，颟顸佛性。信释迦之诚语，悟法藏之愿轮。始知若律、若教、若禅，无不从净土法门流出，无不还归净土法门。予初志宗乘，苦参力究者，数年；虽不敢起增... 