尔时世尊，即说陀罗尼曰:

nāmó xīdēlīyā tīwēi gānàmu

南无 悉得哩呀 梯尾 噶那母

sāwā dētāgēdānàmu

萨瓦 得塔格达那母

ōngmu

翁母

pūwěipāwānáwālī wājiālī wājiādài

普尾帕瓦拿瓦哩 瓦加哩 瓦加呔

zǔlúzǔlú tālātālā

祖噜祖噜 塔拉塔拉

sāwā dētāgēdā

萨瓦 得塔格达

tādūtālī bōdēmā pāwādì

塔督塔哩 波得嘛 帕瓦帝

jiāyāwālī mūzǔlī sīmōlā

加呀瓦哩 母祖哩 斯摩拉

dētāgēdā tēlāmō jiāgēlā

得塔格达 特拉摩 加格拉

bōlā wālīdánà

波拉 瓦哩达那

wājīlī bōtīmāndā alénggālā alénggēlīdì

瓦吉哩 波梯满达 阿楞噶拉 阿楞格哩帝

sāwā dētāgēdā tīsītídì

萨瓦 得塔格达 梯斯提帝

bōtāyā bōtāyā

波塔呀 波塔呀

bōtī bōtī

波梯 波梯

būtīyā būtīyā

部梯呀 部梯呀

sānbōtāní sānbōtāyā

三波塔尼 三波塔呀

jiālā jiālā jiālāndū

加拉 加拉 加懒督

sāwā wālānánī

萨瓦 瓦拉拿尼

sāwā bābōwěigēdì

萨瓦 巴波尾格帝

hūlū hūlū sāwā xiāogāwěigēdì

呼噜 呼噜 萨瓦 肖噶尾格帝

sāwā dētāgēdā

萨瓦 得塔格达

hēlīdāyā wājīlīnī

呵哩达呀 瓦吉哩尼

sānpālā sānpālā

三帕拉 三帕拉

sāwā dētāgēdā

萨瓦 得塔格达

gūhēyā tālānī mūdēlī

古呵呀 塔拉尼 母得哩

būtī sūbūtī

部梯 苏部梯

sāwā dētāgēdā tīsītídā

萨瓦 得塔格达 梯斯提达

tādū gēbī sīwāhà

塔督 格比 斯瓦哈

sānmōyā tīsītídì sīwāhà

三摩呀 梯斯提帝 斯瓦哈

sāwā dētāgēdā hēlīdāyā

萨瓦 得塔格达 呵哩达呀

tādū mūdēlī sīwāhà

塔督 母得哩 斯瓦哈

sūbōlā tīsītídā

苏波拉 梯斯提达

sīdūbī dētāgēdā tīsītídì

斯督比 得塔格达 梯斯提帝

hūlū hūlū hōnghōng sīwāhà

呼噜 呼噜 轰轰 斯瓦哈

ōngmu

翁母

sāwā dētāgēdā

萨瓦 得塔格达

wūsīnīsā tādū mūdēlālī

乌斯尼萨 塔督 母得拉尼

sāwā dētāgēdān

萨瓦 得塔格单

sātādūwěipūxīdā tīsītídì

萨塔督尾普悉达 梯斯提帝

hōnghōng sīwāhà

轰轰 斯瓦哈

尔时佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言:“善哉善哉!释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙(hù)众生，演说深法。如是法要久住世间，利益广多，安稳快乐。”

于时，佛告金刚手言:“谛听谛听!如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”

“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵(sòng)上神咒，才至七遍，烊(yáng)铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”

“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”

“若复有人悭(qiān)贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，疠(lì)瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹(è)华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。”

“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥(fù)晃曜(yào)，广作佛事，所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。”

“若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增。怨家盗贼，不讨自败。怨念咒诅，不厌归本。疫疠邪气，不拔自避。善夫良妇，不求自得。贤男美女，不祷自生。一切所愿，任意满足。”

“若有乌雀、鸱(chī)枭、鸠(jiū)鸽(gē)、鸺(xiū)鹠(liú)、狗狼、野干、蚊虻(méng)、蚁蝼(lóu)之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣(zì)领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩(zhì)倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。”

“若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。”

“若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅(niè)盘(pán)中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”

尔时佛告金刚手言:“今此秘密神咒经典，付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”

金刚手言:“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持，忆念不断，我等麾(huī)催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”

佛言:“善哉!金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。”

尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。

尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。

回向偈

愿我智慧光　普照十方刹

悉舍三途苦　灭诸烦恼暗

开彼智慧眼　获得光明身

圆满昔所愿　一切皆成佛

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