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宣化上人:受持《法华经》,他的身体就非常清净,好像净琉璃

发布时间:2024-12-04 01:19:32作者:心经问答网
宣化上人:受持《法华经》,他的身体就非常清净,好像净琉璃

宣化上人慈悲开示:

“复次常精进!若善男子、善女人,受持是经,若读,若诵,若解说,若书写,得八百身功德;得清净身,如净琉璃,众生喜见。其身净故,三千大千世界众生,生时死时,上下好丑,生善处恶处,悉于中现。”

“复次常精进”:把前边的道理再说一次,释迦牟尼佛又叫了一声常精进菩萨!

“若善男子、善女人,受持是经”:假使有修行的善男子和善女人,“若读,若诵,若解说,若书写,得八百身功德”:他们若能受持这部《妙法莲华经》,或者读这部经,或者离开经本背诵这部经,或者为他人解说这部经,或者书写这部经,就能得到八百身功德。

“得清净身,如净琉璃,众生喜见”:他能得到清净的身体。怎么样子呢?就好像一个净琉璃体似的,一切众生都欢喜见到这位法师,欢喜亲近这位法师,欢喜听这位法师说法。

“其身净故”:因为他身体清净、没有染污的缘故。为什么他身体这么清净呢?就因为持《法华经》嘛!持《法华经》,也持戒律,所以他身体清净了!

“三千大千世界众生,生时死时,上下好丑,生善处恶处,悉于中现”:在三千大千世界里边所有的众生,或者生的时候,或者死的时候,或者在天上,或者在地狱,或者相貌生得美丽,或者相貌生得丑恶,或者他们死了,生到善的地方去,或者生到恶的地方去。都在他这个清净的身体里边,就好像照相机似的,就都现出来了。虽然照出很多的相,但是还不混乱,每一个相都清清楚楚的;不是像我们这照相机,有的时候,照的相不清楚。

“及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山,及其中众生,悉于中现。下至阿鼻地狱,上至有顶,所有及众生,悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法,皆于身中,现其色像。”

“及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山”:以及铁围山(在须弥山的外边)、大铁围山、弥楼山(光明山)、摩诃弥楼山(大光明山)等这一切其他的诸山。

“及其中众生,悉于中现”:在其中的所有众生,完全都在他这清净身体里边现出来。

“下至阿鼻地狱,上至有顶,所有及众生,悉于中现”:向下到这无间地狱,向上到这非想非非想处天,所有的境界和所有一切的众生,完全都在他这清净身体里现出来了。

跟你们讲一个现代的比喻,这个净身,就好像雷达似的,无论从哪方飞来的飞机,雷达这儿就看见了,所以就这么妙!雷达是用一种科学来造成的,但这个净身是自己本身,有这种妙处、有这种力量。

“若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法”:或者是声闻、或者是辟支佛、或者是菩萨、或者是诸佛,他们在十方世界说法,“皆于身中,现其色像”:都能在这位法师清净身里边,现出他这形形色色的色像。

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

若持法华者 其身甚清净

如彼净琉璃 众生皆喜见

又如净明镜 悉见诸色像

菩萨于净身 皆见世所有

唯独自明了 余人所不见

“尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言”:在这个时候,释迦牟尼佛愿意把前边这个道理,用偈颂再说详细一点。

“若持法华者,其身甚清净,如彼净琉璃,众生皆喜见”:假使若能修行,依照这部《妙法莲华经》来修行、受持此经的这位菩萨法师,他的身体就非常清净,好像净琉璃那么样子,里边也可以看见外边,外边又可以看见里边。所有的众生,都欢喜见到这位说法的菩萨法师。

“又如净明镜,悉见诸色像”:这个清净身,又好像一尘不染的明镜一样,所有的色像来,就照见什么色像;那么什么色像去了,也就没有了,不留影子在镜子里。

“菩萨于净身,皆见世所有”:讲说、受持、书写、读诵《法华经》的这位菩萨法师,在清净身中,能见到世间所有一切的色像,都在他那清净的妙身里边能看见。

“唯独自明了,余人所不见”:但是这种境界,唯独他自己才能看见、明白了解,其他人是看不见,也不会知道的。

三千世界中 一切诸群萌

天人阿修罗 地狱鬼畜生

如是诸色像 皆于身中现

“三千世界中,一切诸群萌”:在三千大千世界之中,所有一切众生和所有一切境界,“天人阿修罗,地狱鬼畜生”:好像天上的人和人间的人,及一切阿修罗,这是三善道;以及地狱、饿鬼、畜生,这是三恶道。

“如是诸色像,皆于身中现”:所有这一切种种的色像,都在这位法师的净身里,可以显现出来。

诸天等宫殿 乃至于有顶

铁围及弥楼 摩诃弥楼山

诸大海水等 皆于身中现

“诸天等宫殿,乃至于有顶”:所有三界诸天的一切宫殿,乃至非想非非想处天的天人,“铁围及弥楼,摩诃弥楼山”:铁围山和光明山,以及大光明山。

“诸大海水等,皆于身中现”:所有一切大海的水,有这种种的色像,都在受持《妙法莲华经》这位法师,他的净身中显现出来。

诸佛及声闻 佛子菩萨等

若独若在众 说法悉皆现

虽未得无漏 法性之妙身

以清净常体 一切于中现

“诸佛及声闻,佛子菩萨等”:所有十方诸佛、声闻、辟支佛,和法王之子──一切的大菩萨。

“若独若在众,说法悉皆现”:或者单独一人在那儿,或者在大众之中,给大众说法。完全都在他这个琉璃的身体中现出来。

“虽未得无漏,法性之妙身”:这位受持《妙法莲华经》的法师,虽然他没有证得无漏的圣果,还没有得到法性的妙身。

“以清净常体,一切于中现”:但是他就以父母所生这个清净的常身,所有的一切一切,都在他这净身中现出来。这种境界,只有他自己知道,其他人是不知道的。

恭录自《妙法莲华经》法师功德品浅释

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