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净土法门法师:慈悲加佑,令心不乱

发布时间:2024-06-08 01:20:58作者:心经问答网
净土法门法师:慈悲加佑,令心不乱

「慈悲加佑,令心不乱」,这两句非常重要。所以鸠摩罗什大师翻译的《阿弥陀经》,他老人家翻译的是「一心不乱」。其实梵文的本文不是这个意思,梵文本文是「一心系念」。玄奘大师翻的是直译,梵文本文的意思;鸠摩罗什翻的是意译,没有依照原文翻译,但是他并没翻错,他翻的一心不乱。所以有人看到一心不乱太难了,不是凡夫能做到的,一心系念可以,凡夫可以做。为什么说罗什大师没翻错?你看到这一句是慈悲加佑令心不乱,在什么时候?在你临终那一念的时候。佛来接引你,先是佛光照你,佛光照你就是加持,就是慈悲加佑,把你的功夫提升到一心不乱。佛光一照,把你功夫提升一倍,你的功夫只是成片,功夫成片,佛就能帮助你提升到一心不乱,是这么个道理。既舍命已,其实这个地方就是舍身,身,我们讲死了、断气了,他的灵随佛众会,这个众就是无量声闻、菩萨大众,生无量寿极乐世界清净佛土,他到极乐世界去了,真的往生了。

这个下面说得好,「经中慈悲加佑,令心不乱,是为净宗之心髓」,念老这里说得好,「因佛力加被,行人心始不乱」。这就说明罗什大师翻的没错,罗什大师翻的是从念佛人往生果位上说的,他往生极乐世界确确实实是一心不乱。当然,往生人的行因千差万别,这个令心不乱也就是我们常说的一定要念到功夫成片,才有这个效果。如果功夫没有成片,那个往生真的要靠助念的帮助,没有助念帮助,恐怕不可能往生。大家在他面前,在临终那个时候念念都提醒他,别让他走错路。念念提醒这个功德很大,他才不会有妄念、错的念头出来,那就行了,那他真的品位就高了。所以临终助念确实是有必要。

自己真有功夫,那就不必说了,像谛闲老和尚那个锅漏匠他不需要,他就有真功夫。像我们前面所说的,哈尔滨极乐寺的修无师,这个不需要。他还邀了几个人帮他助念,那是什么?那是示现,做样子给大家看。真潇洒!原因经论上讲得非常清楚,平常要放下,不放下不行,功夫就在放下。一般人放不下,原因都是对事实真相没有真正搞清楚,事实真相清楚明了了那叫看破,看破就是真相搞清楚了,知道,这《金刚经》上说得好,「凡所有相,皆是虚妄」。这句话要记住,常常放在心上,时时刻刻起作用。我们眼见色、耳闻声,起心动念了,这句话能够及时提醒,凡所有相皆是虚妄,你就真能放下;如果提不起来,你一定是随业流转。随业流转是什么?引起你的烦恼。为什么?你有分别、你有执著。烦恼是什么?引发你的七情五欲、贪瞋痴慢,把这个东西勾引出来,这就不好了。这个东西勾引出来,这叫造轮回业,你在搞六道轮回。如果时时刻刻提得起,你对於所有的境界,顺境逆境、善缘恶缘一概不理会,不受它的干扰,你心里面提起的就是一句阿弥陀佛,这就是一心不乱。平常有这个功夫,往生的时候有把握。把握从哪里来的?

把握是你不受这个世间的诱惑,晓得这个世间全是假的,没有一样是真的。所以你永远保持了清净心、平等心,觉而不迷、正而不邪、净而不染,你保持著觉正净,你保持经题上讲的「清净平等觉」,这是保证自己决定得生净土,临终不需要助念,你会走得很自在、很潇洒。

「因佛力加被,行人心始不乱,於是十念相续,便得往生。故称净土为果教。」跟其他宗派不一样,其他宗派是修因证果,净宗直捷叫你得果报,真的是得不思议的果报,这理上讲得太清楚了。你看看,前面我们所读下来的,五逆十恶、造作极重罪业的人,临终地狱相现前,他害怕了。遇到有个善友提醒他赶紧念佛,求生净土,他一听到之后,马上就阿弥陀佛、阿弥陀佛念下去,这个时候他的心是真心,一点妄心都没有。真心念佛的功德不可思议,虽然是一念十念往生,品位高。高在哪里?他用真心。我们天天念佛,一天念几万声,我们是妄心,念佛里头夹杂著妄念,还比不上他,往生品位他高过我们。这有道理,人家用真心,我们夹杂著妄念的心,比不上人家,他那个一念,我们十万念抵不过人家一念。用心不一样,果报不相同。

但是这个不容易,一生造作恶业的人,临终地狱相现前,他能转得过来吗?有,是有这种人,太少了。那一转过来可不得了,他就大幅度上升了,比一个平常念佛求生的人果位要高。因此,我们不能轻视造作罪业的人,说不定他往生的时候地位超过我,这是真的。我们也能够联想到,他为什么会有这种情形发生?肯定是过去生中曾经修过净土,生生世世他这个净宗底蕴很厚,这一生当中没有遇到善缘,全遇到恶缘,学坏了;临终这个时候有人一提醒他,阿赖耶识宿世的善根引发起来了,他才能做得到,没有宿世深厚的善根不可能。所以不是每一个作恶的人临终都能回头,那么短的时间,这一刹那时间,真回头了。我们中国古人常说,「浪子回头金不换」,这是个作恶的人,一回头是大好人,好人当中的好人,一般的好人都比不上他。这就是所谓「放下屠刀,立地成佛」,这是可能的,不是比喻话。净土确实是果教,「是他力法门」,完全依靠阿弥陀佛四十八愿威神的加持。「是易行道」,这个易行道是跟八万四千法门来比较,净宗是易行。「是普被万类之慈航,均在是也」,这个均在是一句就是临终舍报的时候,得弥陀慈悲加佑,令心不乱,就指的是这一句。那我们念佛的人,在日常生活当中有强烈的意愿求生净土,而对这个世间要冷淡,对世缘要非常冷淡,临终才没有障碍;对於世缘放不下,那是非常大的干扰力量。世缘是搞轮回的,强烈的往生的欲望那是生净土的,是能不能往生决定的因素,要真信、要弘愿、要大愿求生。

《净土大经解演义》406集

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