-
无门直指 第六十四节 太平时节
第六十四节 太平时节东土二祖，晚年韬光混迹，变易仪相，或入酒肆，或过屠门，或习街谈，或随厮役。或问之曰：师是道人，何故如是？祖曰：我自调心，何关汝事。六祖谓隍大师曰：『... 
-
无门直指 第六十五节 披毛戴角
第六十五节 披毛戴角维摩诘曰：菩萨行五无间，而无烦恼。至於地狱，无诸罪垢。至於畜生，无有无明憍慢等过。至於饿鬼，而具足功德，行色无色界，不以为胜。沩山上堂曰：老僧百年後... 
-
无门直指 第二十八节 坐禅
第四章 云何用功第二十八节 坐 禅《楞伽经》：佛告大慧：是故欲得如来随入身者，当远离阴界入心，因缘所作方便生住，灭妄想虚伪，唯心直进。观察无始虚伪过，妄想习气因三有，思惟无... 
-
无门直指 第三十四节 有佛性无
第三十四节 有佛性无佛性《大涅槃经》：佛告迦叶菩萨：善男子！众生佛性，非有非无。所以者何？佛性虽有，非如虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见，佛性可见。是... 
-
无门直指 第二十七节 只此一事
第二十七节 只此一事实一、《华严经》《华严经》：菩萨问明品：文殊菩萨言：如来所悟，唯是一法。须弥偈赞品。功德慧菩萨言：不能了自心，云何知正道？十定品：普贤菩萨言：自性清... 
-
无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而... 
-
无门直指 第三十二节 勿讲求道
第三十二节 勿讲求道理知解 、勿过用力一、勿讲求道理知解有问黄檗：和尚所言，是何道理？檗曰：觅甚麽道理？！才有道理，便即心异！问：前言无始以来，不异今日。此理如何？曰：只... 
-
无门直指 第二十六节 透脱
第二十六节 透脱《楞伽经》：『佛告大慧：如实处见一切法者，谓：超自心现量。又告大慧：欲超禅无量无色界者，当离自心现量相。大慧：受、想、正受，超自心现量者。不然，何以故？... 
-
无门直指 第七十二节 毒辣钳槌
第七十二节 毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，... 
-
无门直指 第七十三节 圆相
第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点... 