「受贿已属盗行，况复陷人冤枉，损害忠良。陷者诬陷、陷害。冤者屈也。枉者邪曲也。忠者，敬事直行，奉公忘私。良者善也。如是恶人，嫉妒贤者，陷害忠良，其人之言必巧佞不忠，阿谀取荣，诽谤良善，枉陷人非，心口不一，故云心口各异，机伪多端。」这是说盗恶，从盗里面产生许许多多的罪业，都是由于盗心所引发的。所以五恶不是单单犯一种，任何一种都会牵连许许多多的恶业在其中，这是很可怕的一桩事情。只有佛菩萨把这个事情说清楚了、说明白了。因此我们在日常生活当中，决定不能有占别人便宜的念头。事情虽然小，它是盗心，这个盗心如果你不把它断掉，你任其发展，到将来可能造成大的罪业。任何小的便宜，占便宜的念头都没有，才能够守住不犯盗戒。

盗戒的结罪，佛家戒经里面讲得很清楚，你盗取一个人的财物好办，你将来还债还一个人。如果你盗取，譬如我们住的这个小区，这个小区的公共设施，是这个小区里面所有的人拿钱出来建造的，公共设施，你把它破坏，你把它窃取，这个结罪是什么？这个小区里所有人全是你的债主，你还债不是还一个人，这个小区里住几百个人，统统是你的债主，你将来个个都得还，你说这个麻烦不麻烦。明白这个道理，如果此地公共设施是县政府设立的，那么你就要晓得，譬如一个公共电话，你把它盗取，拿回家去用去了，这一个县里面的居民，在中国一个大县一百多万人，这一百多万人全是你的债主。因此你就得想到，如果是国家的设施，这个设施是全国人民纳税来建造的，东西虽然小，你要是把它拿回家去用去了，你的债主就是这一国的国民，这些纳税人全是你的债主，还不清！

盗是很容易犯的，有意无意，很容易犯，可是后来的果报不堪设想。佛戒经里面讲常住物，那是什么？真正出家人。现在出家人有问题，不是真正出家，享受十方佛门四众弟子的供养，没有做真正出家人的事业，这就是盗戒了。出家人的衣食住行从哪来的？叫十方供养。那人数呢？数不清！不止一个地球。你看佛经上常说的，遍法界虚空界，不知道有多少佛，佛不知道有多少学生，不知道有多少皈依佛门的这些善男信女。所以佛门的东西决定不能动，动了之后你的债主是遍法界虚空界。经典上佛说，你犯五逆十恶，造这样重的罪业，佛能救你，盗常住物，有的是说僧祇物，就是出家人用的东西，佛不能救你。为什么？你的债主是遍法界虚空界，这个要知道。

文摘恭录—净土大经解演义（第五二三集）2011/8/4 檔名：02-039-0523