佛音妙法大智慧

　　一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已；甚至把身体调好，甚至练丹运气，使自己延年益寿，这一连串的静坐之法，是世间法，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱(梵语vimoksa)，不得证悟菩提(梵语bodhi)的。

静坐

　　佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐，出世法有含概世间法，世间法未必含概出世法，但出世法不离世间法，离世间法则出世法不可得，何以故?世间法觉悟即是出世间法，出世法不能觉悟，出世法则是世间法。

坐禅

　　坐禅与静坐亦复如是，那么，什么叫做坐禅呢？外于一切善恶境界心念不起，名为“坐”；内见自性不动，名为“禅”。

　　佛教坐禅贵在“明心见性”，以明心见性为修道者的大前提，坐禅不见性，纵得坐禅百千劫，亦与外道坐禅，更有何异！

阿弥陀佛

　　六祖慧能大师云：“于念念中，见诸境界心不乱，自见本性清净，自修、自行、自成佛道。