净空法师:念佛法门是“无上深妙禅”,难信能信非普通人
【解】乃诸佛所行境界,唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”由上可见,念佛法门实是无上深妙之法,唯有上根方能直下承当也。
这说净宗法门之微妙,它是阿弥陀佛所行的境界,谁能理解?十方一切诸佛如来能完全明了,等觉以下都没有办法究竟明了。由上可见,念法法门确确实实是无上深妙之法,释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹的,念佛法门是“无上深妙禅”,这是释迦牟尼佛自己说的,唯有上根方能直下承当。所以这个法门,一切诸佛都说是难信之法,难信能信那就不是普通人,这上上根人。古德也常说,修这个法门完全在直下承当。你能直下承当,你决定能成就。
谁能直下承当?上上根与下下根。上上根跟下下根,在净土法门里划上等号,为什么?上上根人彻底明了,他可以直下承当,一丝豪不怀疑;下下根人他根性钝,他什么也不知道,你给他说这个法门,他没有怀疑,他就直下承当,接出来之后,他一生就念到底,他的成就跟上上根没有两样。
现在我们看到了来佛寺的这三位大德,海贤老和尚的老母亲,海庆跟他自己都没有念过书,都不认识字,一生就念这一句佛号,你看三个人的成就,往生的时候多潇洒、多自在,说走就走了,预知时至。
母亲走八十六岁,在走之前,亲自下厨房包饺子给大家吃;吃完之后,她在旁边椅子上坐下来,双腿一盘,告诉大家“我走了”,就真走了。诸位看这个老和尚光碟,这里头有报告,你就清楚了,八年之后,老和尚想给他母亲改葬,把坟墓打开,棺材盖打开,人没有了,棺材里面只有几颗钉棺材的钉子,人不见了,所以大家怀疑:是不是菩萨化身?这个事情不是假的。他们家庭贫苦、清寒,老母亲年老的时候,兄弟也都不在了,老和尚把她接到寺庙里面来供养,所以,决定没有盗墓这种事情发生,它什么都没有,这尸首怎么会不见了?
在佛门历史上,葬了以后人没有了,我们只听说一个记录——达摩祖师。达摩祖师走的时候是下葬,葬下去之后,过了几个月,有一个人从西域回来,在新疆那边回来,告诉大家,他在那边看到达摩祖师,说达摩祖师一只脚穿草鞋,另外一只脚是打赤脚,算算时间,正好是达摩祖师入土的那几天。不可能!坟墓在这边,把坟墓挖开叫他看,棺材一打开,里头有一只草鞋,那跟他的讲的没错,他一只脚穿草鞋,还有一个只脚打赤脚。达摩祖师游戏神通,留下这么一桩事情,我听说这样的事情。在其他宗教里头也有,有发生过,应该不是假的。
下下根人,他老实,他为什么有那么高的成就?我们常常讲“善根、福德、因缘”,《弥陀经》上说的,“不可以少善根、福德、因缘,得生彼国”。什么是善根?老实、听话、真干,这是善根,他具备这个条件;而且又能够真信、真愿,肯念这一句阿弥陀佛,这人有福,不认识字。
来佛寺这三位大德,都不认识字,都没念过书,没有学过经教,一生就是一句阿弥陀佛,海贤老和尚二十岁出家,师父什么也没教他,就教他一句南无阿弥陀佛,嘱咐他一直念下去,他念了九十二年,一百一十二岁往生。九十二年念到什么成就?我看这个光碟,大概看了有二三十遍,我的眼目当中,他是“理一心不乱”,相当于禅宗大彻大悟、明心见性,也就是禅宗六祖惠能大师那个境界,他达到了。几时达到的?我的估计应该在四十岁左右,为什么?具足这样的福慧不容易,非常难得,老实,没有怀疑;听话,师父教他这句佛号,他就念到底,这个心专一了;真念,这样的念佛人,有三年的功夫,必定证得功夫成片。功夫成片是什么境界?心里面除了阿弥陀佛之外,妄想、杂念都没有了,在这个境界,往生就自在,想去就去,想留就留,生死自在了,这功夫成片,没有得一心不乱。如果继续不断再三年,一定能念到“事一心不乱”,“事一心不乱”是什么?清净心现前了,我们这个经题上“清净、平等、觉”。“清净”得到了,“清净心”是阿罗汉、辟支佛所证得的,这叫“事一心不乱”,往生生方便有余土。那再过个三、四年,他能提升到“理一心不乱”。“事一心”是得三昧,“理一心”是开悟了,就是禅宗说的大彻大悟、明心见性,他到这个境界,那他要往生,直接就生实报庄严土。因为我们知道,他具足这个条件——老实、听话、真干;同时接受师父的教诲,他真信,一点怀疑都没有,真愿意往生,一句佛号念到底。
摘自净空法师《2014净土大经科注》第38集2014年4月26日讲于香港
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