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嘎玛仁波切:因果不虚之十不善业 语不善业

发布时间:2024-09-02 01:20:44作者:心经问答网
嘎玛仁波切:因果不虚之十不善业 语不善业

一般人身、语、意三门所造作的不善业,可归纳为十种。其中,身恶业有三种:杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种:妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种:贪心、害心、邪见。

二、语不善业

(一)妄语

妄语,就是说谎言。按照罪业的轻重,妄语分为三种:一般妄语、大妄语和上人法妄语。

1 一般妄语:对人说不真实的谎话。

2 大妄语:带有邪见的谎言。否定善有善报,恶有恶果,否定轮回六道的痛苦与究竟的解脱,甚至否定佛陀的功德,没有一种比这更大的妄语,所以称为大妄语。

3 上人法妄语:超越一般人的境界或神通,称为上人法。上,是无上、最上之意;上人法,是指一切人法之中最上等的功德。

如果没有神通,却对人自夸有神通;修行没有成就,却向外宣称有成就;没什么功德,却说自己有很大的功德,这些都是妄说上人法。

上人法妄语,很容易发生在学佛人身上。现在是骗子横行的时代,表面虚伪修行的人,比真正修心的人还要得势。高明的骗子,常自称为上师或大成就者,受到许多人的尊敬追随,并说:“我已经有神通,已经开悟了!我看见佛,看见本尊了!”或是说:“我看到邪魔,我已经帮你修法除魔了。”这些都是修法上的大妄语。这些人都是为了贪色、贪财、贪名利,才会说出这些谎话。如果自己没有察觉这些情形,很容易走火入魔。

有些人有一点神通,有阴阳眼,偶尔看得到地狱、饿鬼或鬼神,但都是有漏的神通,不是究竟的。无漏的神通只有大成就者才有。所以,我们应该依止一位自己内观清楚,言行如一的善知识,向他学习能让生命解脱的正法才对。

(二)离间语

离间语,是挑拨离间的语言,也称为两舌。顾名思义,就是为了造成两方以上的人关系破裂,或藉此让他人向自己靠拢等等原因,而说了两种不同内容的话。

离间语分两种,一是公开离间语,一是暗中离间语:

1.公开离间语:一般是具有权威的人,为了某些目的,在两个关系人同时在场的时候,当面用离间语,挑拨是非,使双方分裂。

2.暗中离间语:不是当面或公开,而是暗中对两个关系良好的人,用离间语使两人心生怀疑、怨恨而分开。

离间语,最严重的就是“破和合僧”。如果挑拨离间的对象是僧众,就犯了和杀父、杀母一样重的五无间罪,死后马上堕入无间地狱中。如果是挑拨密宗上师与弟子之间的关系,或在金刚师兄弟之间制造不和,那就更严重了。

(三)恶语

恶语,是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。

尤其是用难以入耳的语言,讥讽身心障碍者,或用低俗恶劣的话语,故意公开宣说他人隐私或生理上的缺陷,例如,以别人的缺陷来取绰号。还有,凡是指责对方过失,或口出不逊的语言,都属于恶语。而假装用温和的态度,却语带轻蔑讽刺,让人不舒服或难过,也属于恶语。所以,只要让别人不高兴的语言,我们全部要断除。

此外,在上师及修行者面前,如果用很刺耳的语言,或不恰当的语气说话,也有很大的罪过。

(四) 绮 语

凡是引起贪心、嗔心,或是让人产生迷乱的话语,都是绮语。

能引发贪欲的歌曲或小说,对军事买卖、窃盗等高谈阔论,散播低俗的语言或玩笑,闲聊他人是非等,都是绮语。因为以绮语闲聊,不但耽误自己和他人的时间,也让自他有不正确的观念,是不善业的来源。尤其是有人在诵经持咒或修行时,说一些让他们心思散乱的话,断了他人行善法的资粮,也是绮语,是不允许的。

以绮语让自他生起多少的贪心、嗔心,造作绮语者的罪业就有多重。特别是现代的媒体上,有很多不清净的言论,混淆社会大众的视听,增长贪欲、争斗、偏邪杂乱的观念,这些是损人损己, 害人不浅的事,我们应该极力避免。

尤其修行密乘仪轨时,必须时时持诵咒语,如果习惯了绮语, 慢慢以无意义的闲谈,荒度时日,会影响自己和他人的功德。所以修行人应当要断除绮语,平时应该尽量禁语,少说废语,多念些经文,多说有利于众生的语言,精进修持。

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