净土法门法师：要想成佛，成佛的“德”、“本”是什么？

今天我们要想成佛，成佛的“德”、“本”是什么？成佛要累积功德，累积无量功德，成就无上菩提，你不能不知道“德”、“本”，“德”、“本”就是阿弥陀佛如来德号。如来，哪一尊如来？大乘教里诸佛所称赞的“光中极尊、佛中之王”——弥陀如来德号。诸佛如来的赞叹赞到极处了，没有比这更高的了，“光中极尊”，无量光；“佛中之王”，无量寿，念这一句佛号就是念无量光寿。无量光是空间，无量寿是时间，整个时空全包在一句名号里头，这是德本，这要认识。

我们要积累功德，分秒必争，不要把光阴错过了，怎么争法？分分秒秒都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也不不放在心上，在日常生活当中随缘度日，多么自在，心地清净一尘不染，真正与本经经题相应，清净、平等、觉而不迷，这就积功德，这就真正断恶修善，碍不碍我们生活工作？一点不妨碍。

海贤老和尚给我做了最好的榜样，生活，没有把佛号丢掉；穿衣吃饭，佛号没丢掉，还在念佛；工作也在念佛；处事待人接物，嘻嘻哈哈，还在念佛，真妙！

古人说，“念经不如念咒，念咒不如念佛，念佛不如念阿弥陀佛”，你看妙不妙。为什么？经太长了，不好念；咒比经短；可是佛号比咒还短，越简单越好。

莲池大师一生念佛只念四个字，别人问他：你怎么念佛？我念阿弥陀佛，四个字。你教人呢？教人六个字，教别人念“南无阿弥陀佛”。

为什么教别人念六个字，你念四个字？我说我深信切愿，求生净土，那佛教我们只持名号，我就念名号，简单明了，我真要去；那教别人，别人未必发心求生净土，加个“南无”，“南无”是皈依的意思、“皈命”的意思，是客气话、恭敬的话，我真想去就不要客气了，客套就拿掉了。他们还不想去，加个“南无”。不一样的地方，实际上都是在教化众生，这些祖师慈悲，应机施教，做出榜样来给我们看。

所以这“德”、“本”要找到。真正懂得断恶修善、积功累德，就是这一句名号阿弥陀佛，你要认识它，你要能体会得，再找不到第二个能跟它相比的。真正搞清楚搞明白这四个字是如获至宝，我要什么？我就要这四个字，除这四个之外我什么也不要，这叫真念佛，这个人决定得生，一生圆满功德。

这一句佛号包含一切，别去打妄想，我念阿弥陀佛，把释迦牟尼佛得罪了，你看我没念他；把药师佛得罪了，我害病的时候他不照顾我，所以好像我们把佛都分配了，哪一尊佛管什么事、哪一个也不能得罪。错了！全错了！这句阿弥陀佛，所以一切诸佛名号全包括在里头，一个都不漏，这多好！念“南无本师释迦牟尼佛”，漏掉阿弥陀佛；念“阿弥陀佛”，包括了本师释迦牟尼佛，没漏他。佛的名号是性德，菩萨的名号是修得，性修不二，所以这一句阿弥陀佛，把性修全都包括了，一切佛号、一切菩萨名号统统在其中；再给你再在扩大，一切经教，八万四千法门、无量法门，一切诸佛之所说的都不离这一句阿弥陀佛，都包了，全包了。

所以这一句阿弥陀佛可以念到“功夫成片”，往生就有把握；再向上提升，念到“事一心不乱”、念到“理一心不乱”，像海贤老和尚。“理一心不乱”生实报土，“事一心不乱”生方便土，“功夫成片”生同居土。

经上我们念过了，无论生在哪一土，无论是什么品位，皆作阿惟越致菩萨，平等的，这种好事你到哪里去找，到阿弥陀佛家中去找，肯定就找到，别的地方没有，只有阿弥陀佛家里有。而且阿弥陀佛非常欢迎我们去，纵然造作许多罪业，那是过去没有学佛的时候造的罪业，现在知道了，悔改，不要常常去想，因为你想一次等于有造一次。应该想什么？想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就消业障，想阿弥陀佛就减罪，想阿弥陀佛就累积功德。

千万要记住，阿弥陀佛不可思议，阿弥陀佛不要丢失，一切时、一切处，睡着了可能忘记了，醒过来赶紧把阿弥陀佛接着，这叫“德”、“本”。

【解】“宿恶”，指宿世所造之恶，即过去生中之罪恶。“悔”者，改也。改往修来也。“悔过”者，向佛法僧三宝忏悔罪过，誓不更造也。

“三宝”，阿弥陀佛全代表了。

2014大经科注189集