特别是娑婆世界，娑婆世界众生苦，真苦，彭居士那个时代是乾隆时候，清朝的盛世，太平盛世，不容易感觉到苦，不是深入佛法很难体会。深入佛法如何体会?他知道轮回苦，知道因缘果报苦。

可是我们生在这个时代，一切众生所感受的，是我们亲眼看见的、亲身所体会到的，真苦!贫富贵贱各有各的苦处，真正是苦不堪言，感召的天灾人祸。尤其在现在这个时代，许许多多人，对于人生的目标、方向无所适从，真苦。古时代传统教育踏实，从小就薰习伦常、道德、因果、圣贤教育，对于人生，经营这一生，方向目标清楚明白。

现在没人教了，我们看到小孩受的什么教育?电视的教育、网路的教育、电动玩具、游戏机的教育，你细心观察，那里的内容是什么?杀盗淫妄，不堪入目，小孩从小就这些东西，进入阿赖耶识成为种子，这是习性，不善，他这一生还会有幸福吗?!

今天我们讲传统文化——伦常八德，推动起来不容易，原因在哪里?一般年轻人没有这个根，对传统文化存的是怀疑的态度，甚至于否定了，都认为这个东西是封建时代的、是古时代这些帝王欺骗老百姓的把戏，对于古圣先贤没信心，眼见耳闻是西方文化、是民主自由，我们接受了西方文化，造成今天社会现象。

现在，确实有人对西方文化怀疑了，怀疑的人越来越多，前几年我在澳洲，陆克文先生他的姐姐，我们在布里斯班见面，她就提出这个问题问我：民主制度是不是最好的制度?我告诉她，民主制度是个不得已的制度，在美国可以。因为美国历史只有两百年，两百年没根，全是外面移民到那去的，美国的土著红番，那是一群很可怜的人，所以大家都没有根，采取民主制度行。

我给美国人说过，中国的制度不适合美国，美国的制度不适合中国，这一定要搞清楚。好比开个店，中国人这个店是老店，五千年了，世世代代相传下来，老字号;美国才两百年，没有老字号，大家都临时摆个摊子，所以选个代表人来管理，这对的，中国总不能叫他老店让他分家，让他也摆摊子，哪有这个话?!没这个道理，这是我们得认识。一个制度，有它时代因素在其中，有它的历史传统逐渐发展的。

中国文化，我们自己说优秀，外国人不相信，我看到英国汤恩比的一些著作，外国人说优秀，大家没话说了。不但优秀，优秀当中的优秀，这是汤恩比所肯定的，而且深深期望在这个二十一世纪，中国文化能够普及全球，这是他的愿望。为什么?他说，唯有中国传统文化是包容的，是谦让的，是为别人着想的，有历史为证。说明他不是随便说的，中国在几千年历史上，无论对内对外，都讲求平等对待，和睦相处，能够舍己为人。也就是说，待别人厚道，自己生活节俭，所以每个朝代，四周的邻国都到中国来朝贡，遇到疑难，都向中国领导人、向中国读书人请教，这种历史上记载得很多，从来没有侵略过别人。

所以中国的文化，他说的可以救全世界，非常殷切盼望着中国文化能够复兴。这外国人，他是为整个世界着想，希望这个世界能够安定和谐，互相尊重，互相包容，互相敬爱，互助合作，中国人做得到，我们也有这个信心。看到他这些著作，我们的信心加强了，需要每个人、每个家庭、每个行业重视传统，特别是传统的智慧、传统的理念、传统的方法、传统的经验，非常宝贵。

从哪里做起?从自身做起，自身要向圣贤君子这个目标、这个方向去学习，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，天下平等对待，和睦相处，带给全球幸福美满，这是菩提心。没有这个心，不能学传统文化;没有这个心，不能学佛。佛的菩提心比这个还大，不仅要救地球，要救遍法界虚空界，一切诸佛刹土里面的众生。所以彭居士说，菩提心是诸佛的本源、是众生的慧命。