在喧闹繁华的躁动世情中，展读“伏虎将军”邵叶道先生的工笔重彩菩萨作品，那一幅幅栩栩如生的菩萨展现在我们眼前。犹如春风拂面，让人产生一种超凡脱俗的宁静和彻悟皈依的禅意，将我们带入了一个神秘的国度，耳边仿佛木鱼声声，梵音缭绕，阵阵清香扑面而来。无论是他的《众生归圣途》还是《神慧佛光普照图》等，这些为达到精神性灵的虚拟境界，在坚定的思维深度与视觉张力之下，所激扬出来的生命信号，让我们去感悟一种精神力量的存在。欣赏邵叶道先生的佛教人物作品，我们无不为其深深感动。感动的理由并非为笔墨和技法的精湛，而是来自艺术家本身对于生命的自然觉醒。对于神圣的膜拜已不是作者要表达的主题，它更多的是来自于艺术的浪漫主义色彩和诗歌的意象。

王国维曾在《论哲学家与美术家之天职》云：“而一旦豁然悟宇宙人生之真理,或以胸中惝恍不可捉摸之意境一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋能力之发展，而些时之快乐，决非南面五之所能易者也。”抉然与心中的神圣，与被逐渐强烈的艺术精神掩盖的时候，必然在特定的艺术氛围下作出抉择。如《六祖坛经》里主张的舍离文字议解，直彻心源之理，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”，便所谓“无所住而生其心”了。邵叶道先生在艺术的概念下完成了对宗教的皈依，并以艺术的形式涵盖了佛教真谛。所谓最远无二路，方便多法门，如果说是佛教思想改变了艺术家的创作动机，不如说是艺术家通过艺术的形式对佛法进行精进的修持。

邵叶道自小与佛有缘，他的生日，恰是佛教创始人释迦牟尼的佛诞之日（农历四月初八）。多年来他的足迹遍及大江南北，名山古刹，总不忘前去拜偈。他多次赴佛教圣地南海普陀山与中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长全上方丈戒忍大师共研佛法，聆听大师讲经说法，并自称弟子。 2005年，他采风途经甘肃张掖，在张掖大佛寺瞻仰了世界最大的室内泥塑卧佛——释迦牟尼佛像。并为该寺捐赠了《众生归圣途》工笔画佛像一幅，被张掖市博物馆永久收藏，并向他颁发了《收藏证书》。先生的善举在当地引起了强烈反响，受到了张掖市委、政府各级领导和广大群众的热烈好评。 邵叶道深厚的绘画功底和艺术修养，以及博大的佛教艺术对他的滋养，也使他的佛教绘画提高到了一个崭新的高度。他综合自己对历史、佛教、艺术三方面综合而深邃、透澈的思索和感悟，运用自己深厚的绘画功底和完美的艺术技巧，将一副副慈眉善目、美伦美奂的观音、菩萨活灵活现地展现在人们眼前，渗透着画家的主观情感和美好的情趣。正如专家学者所评价的那样：“邵叶道笔下的菩萨、观音，飘飘欲来，具有飞动的生命和灵魂。”画家腕含天赋，运笔娴熟。若画重裙大麾，笔力沉着，遒劲有力；若画长巾飘带，用笔婉转，轻盈若飞；若画粉颈玉臂，光滑柔细，充满禅性。尤其长线的运笔可称畅流如水，敷色技法，艳而不赋，淡而不浮，富丽而又沉静，精致而又讲究。

在境界的表达方式上，他超然于“有我”“无我”之间，在境界形态上，他已出乎于“写境”，又出乎于“造境”；在绘画形式感上，他力举突破传统文人画雅淡疏朗，闲情逸致的格局，而通大畅怀于“崇高而宏伟的精神气度”。这一系列对传统美学规律的综合、提炼、排挞、强化、拓展和对西方现代艺术的筛选、融汇、转化，使他的作品呈现出具有强烈的现代气息的东方表现性意象特征的浩荡豪迈之气度。

传统是一个不断创造的流动的过程，是一种永无止境的创造精神，传统因创造而得以延续。而邵叶道的绘画艺术，已不再是局限于对普遍共性和抽象人性的追求，它是一种多元自由的艺术，他追求生命个体的独立与完整。艺术家只有真实深入的表现自己生命的本质，其艺术作品自然会赏识它的观众。而当观众面对作品时，也自然会伴随其作品的展现，去感受一种精神的原大存在。 邵叶道在工笔菩萨的绘画艺术中，始终在寻找自己独立特行的绘画语言，寻找着他那皈依心灵的家园。