《玉历宝钞》：人间服药，那一种药物不可以取用?

《玉历宝钞》：人间服药，那一种药物不可以取用?

人间服药，那一种药物不可以取用?而将禽兽、虫鱼等生灵活活杀死来治病，已是违背上天好生的天理;竟然服食红铅及泡在妇人阴中的大枣、婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。一旦服食这类污秽的东西，那口舌与妇女的阴户无异;虽然在世上多方地行善、诵经、持咒，不但没有功德，而且有大罪过;阴间的阎王也绝对难以宽恕这类人。凡是有这种习惯的人，听了这段劝戒，要赶快彻底戒除。

只有买百万只以上的生灵动物来放生，或从今以后戒杀;每天早上漱口后念诵佛号，临终之时，才会有净孽使者，以光明灯照除身上的臭味、污秽;如此，才能消除以上的罪恶。

偷窃被火烧死的人骨以及私生堕胎的婴儿全身的皮肉，用以制造配方为药的;偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。

这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的卖给商家，做成器具;骨质枯干疏松的，擂为粉末，或做烧窑之用。

这类的人，在世之时，即使曾做过有功于世的功德，被勾入阴司之后，所做的功德，另外抵充其他类的过失;但这类过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑;或再押入相关的小地狱;之后通知第十殿，如转发他投胎为人之时，要割去耳朵、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。

假如世间人有犯过以上这些罪恶的肯立即忏悔，永不再犯;而且如遇到贫苦灾难的人家有人死亡，无力埋葬或火化，能够为他们购买棺木，或者劝导亲友，助他们入殓、安葬、火化，如此已有多次功德。那么这家的灶神，就会在勾魂鬼役的牌票之上，点一个黑点。到时候，准许他免受这一报应。

人间偶有灾荒、五谷歉收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没有良心的商家，在饥民还没有断气时，割下他的肉，做成包子、馒头、糕饼的馅卖给他人，这样地心狠手辣;这些割买、贩卖人肉的人，押到时，阎王立即命令鬼犯押到各地狱，加重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，通知第十殿的阎王注明在簿册之中，转告给第一殿的阎王，添列在生死簿内。下辈子如分发、转生在人道，令他投胎成为饥民被饿死。如转生到畜生道，则令他即使见到被抛弃的馊水、剩饭、残羹等食物，也难以入嘴，而以饿得苦慌而死来报应他。

这些罪魂除了不准抵消他所做的功德，无法免除受饥饿之报外，凡是当时误吃人肉包子、馒头、糕饼的人，以及饥荒之后，仍然还吃的，也都令他在下辈子转为人或转生畜生的时候，咽喉肿痛，肚子虽然饿极了，但饭食和饮水都会滴水难进，以如此痛苦而死的恶报来报应他。

凡是知道、怀疑、感觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报应。

犯了以上罪事的人，如能在遇到五谷歉收的年头，捐钱救济，或煮粥饭布施;或者将一升半合的米，挨家挨户地施给贫困户;或者煮生姜、黄豆的浓汤，放在交通要道边，救济饥饿的灾民。如果能确实做到这些真正利益大众的功德，那么不只是以上的罪过可以全部抵消去，而且无形之中增加了这辈子的现世善报、福份和下辈子的福禄、寿命。

摘自《玉历宝钞》