信愿法师：前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐（三）

【净土宗略钞】前世今生、一切凡圣，所修善根皆悉回向愿生极乐(三)

“愿往生以外，不愿他事也。”先说结论的话，单刀直入。这句话就要跟我们说，不论修任何的世善、出世善，都是为了要往生西方极乐世界。你去参加某某朝山、某某拜忏、某某放生，不是为了要在人间出世做有钱人，是为了要往生西方极乐世界成佛，那你所造作的修行，不管朝山或拜忏或放生，就成为究竟、就成为了义、就成为往生的资粮。

对一向专修阿弥陀佛本愿净土的行者而言，心心念念所称念的六字果号南无阿弥陀佛，都是为了要往生西方极乐世界成佛而念，为了要成佛广度众生而念，所以这份心与大乘相应、与菩提相应、与弥陀相应、与佛号相应、与自性相应，怎会不往生西方极乐世界?一定往生西方极乐世界。你这份念佛的心境，是非常的难能可贵，当然一念就与阿弥陀佛的本愿相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，不为其它的事情，就为了要往生西方极乐世界成佛度众生。这句佛号，我不是为我自己念而已，我是为了千千万万天下一切众生而念，因为我若不成佛，我怎能有善根、功德、智慧、神通、慈悲、道力度众生呢?

我为了要度千千万万苦难的众生，所以我要到西方极乐世界造就。我要如何往生西方极乐世界?念佛!所以念这句佛号，不为其它的事情，就是为了要往生西方极乐世界成佛度众生。这样的心境了不起，这样的心就是菩提心，当然往生西方极乐世界。

“我身他身，莫祈此界果报。”法然上人教我们所修的一切世出世间的善根，不要求这个娑婆世界的果报。下辈子让你投生去天上做仙女好不好?不好哦?做仙女很漂亮呢，怎会不好?因为在天上纵然享受天福，也不究竟，有生死的轮回。

“又虽同后世之事，然愿生非极乐之净土，或愿生人中天上等，莫作如是回向于彼此也。”无论修世善或出世善，不要愿生阿弥陀佛净土以外的净土。为什么法然上人要这样教导我们?因为你一下子要求生西方极乐世界，一下子要求生东方琉璃世界，一下子要求生兜率内院，这样你会三心两意，临命终生死交关，身心痛苦的时候，你的心会拿不定主意。

有一位亡者死后，他的大儿子请一位法师，为他念南无阿弥陀佛超度，往生西方极乐世界;第二个儿子请另外一个法师来为他超度，念药师佛，超度往生东方琉璃世界。有一天，这位父亲向他的两个儿子托梦：“你们两个为何不商量好?一个把我超度去西方极乐世界，一个把我超度去东方琉璃世界，害我一下子跑过来，一下子跑过去，非常的忙碌。”

这当然是一个笑话啦，不过如果你的心若经常发愿，要求生东方琉璃世界，又发愿求生西方极乐世界，又发愿求生兜率净土世界，心就容易乱，对不对?所以无论修阿弥陀佛的法门，或者修药师佛的法门，或者修弥勒菩萨的法门，都是一门专修。想要求生东方琉璃世界，就好好一心专念药师佛，发愿求生东方琉璃世界，一生不变;想要求生兜率净土世界，好好称念弥勒菩萨的圣号，发愿求生兜率内院净土世界，一生不改变，这样都好，不要三心两意。

不要世出世间造作的一切善根，发愿求生人中，不要再来做人了。做人快活吗?不快活，要死那时候被人五花大绑，手脚都无法自己做主，为什么?因为病苦，身体注射了好多针筒，甚至戴上氧气罩，痛苦的时候要拔掉又不能拔掉，只好被护士将手脚给绑住，看得实在是很可怜哦，怎能再来人间出世做人?先到西方极乐世界做菩萨，有神通、慈悲、智慧、道力，再回来人间广度众生，这就对了。所以早去早回是对的哦，早去是要去西方极乐世界做菩萨哦，早回来是回来度众生哦。若早去早死在六道里就不好了，早回来是再回来轮回受苦也不好哦。所以好好念南无阿弥陀佛，求生西方极乐世界。

法然上人说：“不可因一切功德回向极乐故，又于念佛之外，特别造集功德回向。”这是法然上人鼓励我们净业的行者专修。

“只是过去功德，此时一向回向极乐，此后随缘供僧布施等，随所作皆为往生而回向也。”这是对杂修的行者所说的话。无论供僧、布施、持戒、忍辱、精进、朝山、拜忏、放生，修诸六度万行。随所因缘造作，都是为了要往生西方极乐世界。“此心犹如金刚，不被别解之人所教导，而回向彼此也”，也就是不能受到别解别行之人的教导而求人天的福报、求他方的净土，三心两意，不可以这样，就是一心一意发愿，求生西方极乐世界。

好!继续看三九九页。

三心相状，大致如是。具此三心，必得往生，若少一心，即不得生，善导和尚之释故，因此欲生极乐之人，应全具足此心也。

“三心”的意思，大致上就是如上所说的。具足这三心，一定往生西方极乐世界。若少一心即不得生，三心缺少第一至诚心不能往生，缺少第二深心也不能往生，缺少第三回向发愿心也不能往生。所以根据善导大师所开示的法语，想要往生西方极乐世界的人，应该完全具足此三心。“全”就是完全，三心圆满具足，在念这句佛号南无阿弥陀佛当下，必定往生西方极乐世界。

然如斯说时，虽似各别而夸张，若领解者，易具此心也。总之，真实深信弥陀誓愿，而愿往生之心也，此名安心，是往生心之相状也，应详知之。

好!“三心”就是在解释“安心”这两字。这段结论的话，法然上人说，“安心”就是真实深信弥陀誓愿而愿往生之心。所以上来三心所说的道理，如果你听了很多，抓不住重点，将这句话记住，那你就做好安心。

“真实深信弥陀誓愿”是信，“愿往生之心”是愿，也就是做好往生三法的信与愿。有信、有愿一定有行，做好信愿，决定往生西方极乐世界。“得生与否全凭信愿之有无”，所以有信愿，就能往生西方极乐世界，没有信愿，就不能往生西方极乐世界。真正会往生西方极乐世界的造作，就在念南无阿弥陀佛，因为真正念南无阿弥陀佛的行者，就是具足信愿才会实行，真信、切愿、实行。

无上法门：一心念佛，求生西方

三心的第三回向发愿心，诸位你能做到，那表示你真正有心要往生西方极乐世界而念佛。下面师父来说三个故事，让大家体会一个真诚发愿求生西方极乐世界的人，一定往生西方极乐世界。