电心

　　The Electric Heart

　　1958年10月22日

　　心流极其快速、不确定,没有肉眼可见的形状。声流与味流,可以用数字衡量,1、2、3、4等等,但是心流根本是不可测的。快的东西,本质上也相当精细。这就是为什么对于不真正有兴趣研究的人来说,心流根本是看不见的。有人甚至坚持说,人没有心识,我们象树一样,只有色身。死时什么也没有了,没有重生,只有地、水、风、火。

　　真正动得快的事物,本质上是什么,形状特点是什么,我们是看不见的。比方说,我们坐在车里、船里,另一辆车、一艘船,从对面高速开过来,我们看不清对面车船里的脸,认不出他们是谁。或者,假定两个人在飞奔,面对面擦身而过,那时候谁也看不清对方的脸。有的鸟从空中飞过,快得我们看不见,只听见空中响起呼的一声。从色身闪出的心流,便是类似于这样的东西。

　　佛陀发现,人的心有力量──比任何事物更强大、更超凡。但是因为心转得太快,我们看不见。想看见它,必须让它转得慢些。它越转越慢时,我们可以让它停下。它停下时,我们会意识到,心是真实、不死的。同时,它是清凉的。它还不曾停下时,是热的。热量来自转动。当它转的飞快时,就产生了贪、嗔、痴的电。

　　我们在内心产生这三种电时,心便沿着六根线路──也就是眼、耳、鼻、舌、身、意的经络,跑出去。如果哪根线短路,会使我们的房子、城镇起火。这些电在心里燃烧时,会使眼、耳、鼻、舌、身、意的经络疲乏,输送错误的讯息,使我们生出误解。如果我们带着暴露在外的线路出门,碰上另一个线路也暴露着的人,会短路,两人都给摧毁。两人都在放电,已经够糟的了,更糟的是,去抓住对方暴露的线路。这样发生时,会给电死。线路暴露的危险在于,那些电流会把我们吸进去。一接通时,积累热量,爆发成大火。

　　心旋转起来,色身元素会生出热量,体内元素这般不平衡,便会有病痛。心这样转动时,一切昏黑。我们的眼、耳等等,都昏黑起来,看不见色、声、香、味、触、法的真相。这就是为什么佛陀教导我们,要培养善巧、有功德的行为[业],作为镇定石,压住心,让它静止下来。什么是心的镇定石? 我们要找三块大石,让心镇定下来: 布施,贡献物质上的东西; 持戒,保持言行正常; 禅定,训练心智。如果善巧与功德之业,还不能让心减慢下来,便不能从火热之苦中得到缓解。时而恶念往这边拉、善念又往那边拉。善念好比正电流,恶念好比负电流。心就在好坏之间交替,间或有善念,却找不到真正的寂止与宁静。不过它看事情清楚一点了,好比车子开始减速,还没有停下。

　　因此,我们必须找到其他四种办法让心慢下来。换句话说,我们必须确保思想、言语、行动,不受四种偏见的影响 :这是指以贪、嗔、痴、畏为基础的偏见。我们必须公平、温和地待人,既不伤害自己、也不伤害他人。这样会帮助我们的心转得更慢。它朝前转,有四个障碍物挡着。朝后转,有三块石头镇着。我们坐着、站着、走路、躺下、说话、动作,都需要有原则。这些是心培养止与观的支柱。这就是禅定的意思。

　　心好比一台机器。机器停转时,我们可以安全地摸一摸它所有的传送带与齿轮。这里的传送带是指各种念头与偏见。换句话说,有关过去、未来的想法在来回转,这就是为什么心里找不到丁点凉快。它一边转,一边发热。转得太快,着起火来,烧了自己,又传出去烧别人。这就是为什么,我们要学会切断传送带,停止转动。换句话说,我们修习定力,不让心跟着世界潮流转。不管你做什么,要保持心的全神贯注。好比海水波浪汹涌: 取一碗放在一边,等它静止下来,或者拿一块明矾漂一下,我们便可以从水里清楚地看见我们的映像。

　　我们的脸,自己平时从来看不见。嘴即使一天到晚讲话,也从来看不见它的形状。即使每时每刻用鼻呼吸,也从来看不见它。耳朵整天听着声音,从来不知它长什么样。眼睛看见各种事物,却看不见自己。这就是为什么我们必须依靠镜子,看自己的映像。只有那样才看见自己的脸。人们有明辨,就好比有了一面大镜子可以照自己,因为明辨是从明亮、清洁、纯净、不转、无波的心中升起的清明之智。

　　心停止转动时,会寂止下来。这个寂止,是明辨升起的基础,明辨会在我们的内心培养起智能──三种智、八种技能[八明],比如宿世智,使我们看见自己; 死生智,了解众生的死亡与重生。一旦看自己看多了,也会看见他人的; 还有漏尽智: 我们会看见什么是善、什么是恶、什么应当放弃、什么应当培养、什么有缘起死亡、什么无缘起而不灭。这些技能在心中升起时,我们便彻底了解了自己的身与心,以及一切的造作。贪、嗔、痴这三堆火,会远离心。心停止转动,不再转动时,火与电便终止了,只剩下清凉与自在。

　　这就是为什么,经里教导我们,要找到心的镇定石与障碍物,让它越转越慢,直到停下来,才能达到我这里讲述的清凉、自在与宁静。