【念佛易生西】元贤禅师开示「向道西方甚易生」之文

元贤禅师《永觉和尚广录》示达理上人云：

西方有路不难通，送想归西莫恋东，

念佛常如子忆母，何愁子母不相逢。

向道西方甚易生，只恐凡心不肯休，

歇尽凡心归正觉，此心便是渡人舟。

这两首偈颂法语是永觉和尚所开示的(对达理上人所开示的)，诸位我们若好好体会，便能了解永觉和尚，也是鼓励我们念佛向道，前往西方极乐世界。

【西方有路不难通，送想归西莫恋东】

「西方有路不难通」，往生西方这条路，不会很困难走，你只要想归西容易到达。千万不要留恋在娑婆世界，叫做「莫恋东」。

诸位菩萨!如果今晚就是你往生西方极乐世界的因缘具足了，无始劫以来在这六道轮回流浪的日子，就要在今晚究竟结束了，你的心情是欢喜还是伤心的?(众答「欢喜!」)不过今晚就要死了?(众答「不要紧。」)如果你真是这样的心境，我赞叹你，想到无始劫以来，所有的生死大事痛苦杂事，彻底在今晚就要了办，内心一定是欢喜的，不要迷恋在这个娑婆人间。但是我们平时发心为人助念的人会看见一点，很多人临终要死的，会放不下子孙、放不下金钱、放不下父母、放不下名利、放不下很多，所以虽然有学佛，学三年、五年、二十年，死后八小时身体还是硬梆梆，眼睛还是瞪得很大，那我是看了不计其数了。经过助念开示安慰之后，他心放下了眼睛才闭起来，身体柔软下来了，脸色转红了。

那么我们来看，亡者死后八小时，身体还是非常地坚硬，眼睛还是瞪得大大的，嘴巴张得开开的，脸色黝黑，经过助念之后、开示之后，才改变面相。这样在死后放下比较好，还是临终放下比较好?(众答「临终放下比较好。」)再继续问下去，你们要好好回答师父，不可以骗我。临终放下比较好，还是平时放下比较好?(众答「平时放下比较好。」)你们都很有智慧。今天放下比较好，还是明天放下比较好?(众答「今天放下比较好!」)佛法是要跟我们说这样的道理，只是我们愿不愿意真的去做而已。愿意真的去做，我们当下念佛，内心一定是对往生西方极乐世界是肯定的。

我现在放下任何感情、金钱、名利、财宝、子孙，所有的一切和我念佛往生西方极乐世界做相比，我每一项都能够放弃，只有南无阿弥陀佛不能够放弃。每个地方我都不去，就一定要往生西方极乐世界。诸位菩萨!你有这份决心吗?有!有的人请鼓掌。(鼓掌)。你的鼓掌是真心的、是决定的，那么我就要告诉你，你现在就是阿弥陀佛的人了，不是阎罗王的人了，阎罗王掌管不了你，你是阿弥陀佛的人了，所以将来你临终的时候，是阿弥陀佛来迎接你，还是阎罗王来迎接你?当然是阿弥陀佛来迎接你!你是阿弥陀佛的人，当然是阿弥陀佛来迎接你。

这样对生死那个心是不是越来越放心，对念佛是不是越来越法喜?越来越法喜，你会越来越认真念佛，你就会越想要将你人伦纲常做好，越孝顺父母、友爱兄弟姐妹，越会去教育子女做一个善人念佛，断恶修善、奉公守法、孝养父母、奉事师长，慈爱一切众生，乃至一只蚂蚁、一只蟑螂、一只苍蝇，都尊重牠生命生存的权利，这份心越来越与菩萨相应，对不对?那你念佛怎么会不往生西方极乐世界?当然是往生西方极乐世界。

所以不要留恋娑婆人间的一切，如果你的心一心一意只要往生西方极乐世界，世间什么事情我都能够放弃，就唯有念阿弥陀佛、往生西方极乐世界不放弃，世间每一样东西我都不要，我只要往生西方极乐世界成佛度众生，那么你怎么会不往生?

如果台湾所有的钱都给你，包括总统不必选让你做，只有一个条件：你不可以念佛往生西方极乐世界，这样你要吗?不要?总统让你做，台湾所有的钱都给你，不要念阿弥陀佛，不要求生西方极乐世界，这么好的条件你不要?(众答「不要」)。那为何你这么有心要念佛往生西方极乐世界?因为做佛比做总统好多了，也比较快活，做总统也不快活，做得不好会被百姓骂到臭头，对不对?但是做佛有哪一位佛让众生骂到臭头的?没有。而且做佛心境是清凉的，是解脱的、是自在的、是幸福的、是美满的、是快乐的，所以念「南无阿弥陀佛」，如果像子女在思念母亲，何愁母子不能相逢?你有每天在思念子女吗?做父母的应该是有。你的子女，若没有跟你生活在一起，逢年过节你一定特别思念，子女如果没有回来看你，你的内心也会这样想：「这个孩子这么久没打电话回来，在外的生活不知过得好不好?」如果他到美国读书，你也会很想念他，会不会?(众答「会。」)说不会我不相信。

我要问你们，你们要回答师父，不可以骗我，请问你思念子孙和思念阿弥陀佛，哪一种力量比较强?(众答「思念阿弥陀佛。」)了不起!跟她鼓掌，真的吗?很难得很难得。如果你真的每天思念阿弥陀佛比思念子孙还要多，我告诉你，你百分之百往生西方极乐世界。

下面要再继续问下去，因为所问的，都和你的解脱息息相关：你思念阿弥陀佛比较多，还是思念孙中山比较多?(众答「思念阿弥陀佛比较多。」)，很难得很难得，我为你们赞叹。

如果你对名利看得很淡泊，对感情看得很淡泊，对亲情也看得很淡泊，请问有什么人能够绑住你的生死轮回，对不对?你一心一意念「南无阿弥陀佛」，你就是被阿弥陀佛绑住，被阿弥陀佛绑住，就是让阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。你每天就只为了赚钱，眼睛一张开就是钱钱钱，当然你就被钱给绑住了，被钱绑住会绑到哪里去?当然往地狱去，难道会往西方极乐世界去吗?

你相当地执着亲情，你当然被亲情绑到，那是相应解脱还是相应生死?当然是相应生死。所以害死我们的是别人还是自己?(众答「自己。」)我们会在六道轮回，我们是要怨叹别人，还是怨叹自己?怨叹自己，你的生死只有你自己能解脱，你自己的生死，也只有你自己能造成，所以要好好地念佛。

【向道西方甚易生】

「向道西方甚易生」，元贤禅师这样说，向西方极乐世界而行是很容易的，只要有心向道，迈向西方极乐世界非常容易往生。

「只恐凡心不肯休」，怕你这份追求名利的凡心，不肯罢休。

「歇尽凡心归正觉」，就是将凡心彻底放下，一心一意就是要往生西方极乐世界成佛度众生。从今天开始，听经闻法念佛修行最有兴趣，赚钱没有兴趣，感情没有兴趣，金钱没有兴趣，财宝没有兴趣，名利没有兴趣，每一样都没有兴趣，只有兴趣阿弥陀佛，(我恐怕做不到哦，你会这样想吗?)你如果能够每项都没有兴趣，就只有兴趣阿弥陀佛，我为你竖起这一只(大母指)，了不起哦。你现在就是西方极乐人了，事实就是这样。

你的心是每天往东方的人间在倾倒，还是往西方极乐世界倾倒?世尊在佛经譬喻，一棵树每天向西边倾倒，有人用斧头往这棵树的任何一方向砍下去，这棵树会倒向西边或东边?(众答「西边。」)这个道理大家都懂，你的心每天在倒向西方极乐世界，还是东方娑婆世界，只有你自己最清楚，如果你希望将来归宿是在阿弥陀佛的清净佛国，你一定是一心向道，好好将凡心放下归入正觉。正觉就是无上正等正觉的简称，就是成佛。

「此心便是渡人舟」，你当下放下的心念佛，就是登上阿弥陀佛的本愿船，所以放下凡心提起佛心，念「南无阿弥陀佛」的心就是佛心，你能如此，当然你一定在清净的西方佛国，其实不必将来，现在当下就是，往生西方极乐世界那是早晚的问题而已。