尔时阿难白佛言。世尊。若有善男子善女人。得闻是经能信能解。能信解已。复能受持读诵通利。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。求阿耨多罗三藐三菩提。远离是经。于百劫中。行檀波罗蜜奉施诸佛。如是于百劫中。护戒忍辱精进禅定。起五神通修行智慧。以远离此经故。不如善男善女。得闻是经信解不疑。受持读诵悉令通利。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

若满百劫中以种种肴膳

以供导世师未名供养佛

若能持此经是名供养佛

诸佛敬法故是无上恭敬

若满百劫中以种种衣散

救世大精进未名供养佛

若能持此经是最胜供养

是名供养佛胜前以衣施

若满百劫中以种种华散

救世大精进未名供养佛

欲以最胜供供养诸佛者

应当持此经不染着诸果

此供是大供诸供中最上

若能持此经而不计于我

若满百劫中坚固守净戒

若不持此经彼皆无名称

若能持此经此戒有名称

于诸戒中上胜先行戒施

虽有纯净戒无量难思议

应当常勤求受持如是经

如此经中说善修戒行者

不名为恶戒亦不名破戒

若持此经戒名持菩提戒

持菩提定戒具足无作戒

如是等诸戒皆于此经说

若能持此经具足一切戒

若人满百劫能行大忍辱

众生恶口骂其心皆能忍

若截其手足其身不扰动

未曾起恶心嗔恨于他人

行如是忍辱如忍辱仙人

虽经百劫中其忍不为上

若有闻此经信解能堪忍

是忍名为上是忍名贤善

是忍名最胜是忍无有上

若能持此经而无所染着

欲求无染着诸佛无上智

不应生染着速受持此经

若满百劫中常立不坐卧

除却诸睡眠勤行大精进

智者勤精进流布如是经

是人到无畏胜彼大精进

若满百劫中能起五神通

不得闻此经其智不为上

若能持是经通达无依义

于诸神通中是神通最上

若满百劫中修行诸智慧

此慧是世间分别世间法

若不学此经不名为明慧

若能学是经是名坚固慧

若有闻此经信乐无有上

是人名为慧亦名通达者

欲以如是慧能知诸法如

应宣说此经当得如是慧

慧者所行法皆此经中说

应当勤精进受持于此经

尔时阿难。即于佛前。而说偈言。

应往一由旬乃至百由旬

听受如是经能舍离诸果

设有大火坑纵广一由旬

智者从中往听受如是经

欲得诸圣戒于诸戒中上

应流布是经能净于戒身

欲得诸圣禅于诸禅中上

应流布是经烧一切烦恼

欲得诸圣慧于诸慧中上

应流布是经能净诸法界

欲往诣诸方严净诸世界

其界名喜乐应流布是经

欲见阿閦佛诸牟尼中尊

应当持是经广为众生说

若欲净菩萨种种之所行

应流布是经得往安乐界

得见弥陀佛光明不可议

应流布是经诸佛之所说

尔时世尊告阿难言。善哉善哉。如汝所言。所以者何。若善男子善女人。以不散心读诵此经为他解说。欲见诸佛即皆得见。若以散乱心读诵此经为他解说。其人命欲终时。眼见百千诸佛。所以者何。一切诸佛皆守护是善男子善女人故。尔时会中有一童女。名曰师子。与五百童女俱即从坐起。偏袒右肩右膝着地。一心合掌白佛言。若有女人。受持此经读诵通利有何功德。尔时世尊告师子言。若有女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。受持是经读诵通利。当知是身最是后边。所以者何。若有女人。以不散乱心受持是经读诵通利。所有烦恼受女人身者不现在前。师子白佛言。世尊。何等烦恼能受女身。佛告师子。凡诸女人见他女人形容端正。以金银珍宝种种珠玑。严饰其身受众快乐。见已生爱着心。不能如实观察此身。但是粪聚臭秽不净。假以彩色众香涂熏。惑愚者眼便生染着。起诸烦恼故受女身。复次师子。女人之性多诸悭嫉。言说时异。心思时异。现前语异。屏处语异。为气味故。有诸女人不为正法。嗔恚所弊睡眠所盖乐喜谈说。以是缘故不能受持此经。又于昼夜多染污心少出要心。成就如是诸恼心故。恒受女身不能令止。是故师子。若女人欲不起烦恼不受女身者。应当受持读诵此经为他解说。所以者何。此经能除女人诸烦恼故。师子复白佛言。世尊。若有女人。不为离女身受持此经读诵通利者。当受女身不。佛告师子。若有女人。虽不为离女身。受持此经读诵通利。当知此身最是后边。除其神足现女身者。师子。譬如有人投大火聚。而作是言。莫烧我身烧我肤色。于意云何。是人所语得称意不。师子白佛言。不也世尊。所以者何。火性坏人形色。佛告师子。此经亦尔。烧诸烦恼令无有余。是故师子。若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。欲得见无量无边诸佛。欲得无碍辩才。欲以慈心遍缘一切众生者。应受持此经读诵通利为他解说。尔时师子及五百童女白佛言。世尊。我等于燃灯佛所受持是经。如是展转至于今日。

尔时阿难白佛言。世尊。是师子童女。未尽女身分耶。佛告阿难。于意云何。汝谓师子是女人耶。阿难白佛言。如是世尊。佛告阿难。莫作是言。所以者何。是师子及五百童女。以神通力现为女身。怜愍饶益未来世中诸女人故。所以者何。一切男子不得随意入诸家中。是故阿难。师子童女。以神通力现受女身。而此女人。无女人法。无男子法。无非男非女法。所以者何。女人法男子法非男非女法不可得故。阿难。是师子于此法中不得一切法。成就法忍逮大照明。是故阿难。一切女人应当随学。如师子童女受持是经读诵通利为他解说。尔时会中有五千比丘尼。即从坐起偏袒右肩右膝着地。一心合掌白佛言。世尊。我从今日受持是经读诵通利为他解说。所以者何。我不愿乐更受女身。受持是经。若不究竟读诵通利。终不坐卧亦不睡眠。佛告诸比丘尼。善哉善哉。作如是言。发大庄严而自庄严。以大精进而自精进。所以者何。汝等不乐女身乐求佛法。是故汝等倍加精进。坚心受持读诵是经。悉令通利为他解说。当知汝等所受女身最是后边。尔时诸比丘尼。闻佛所说欢喜踊跃。各各脱身所著郁多罗僧。以散佛上。而说偈言。