尔时广思惟菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

此经中广说无量诸佛法

众生闻是法不疑惑者少

贪着于己身生种种身想

得闻如是经云是颠倒说

当知属于魔为魔所抑持

无智闻此经返更生疑惑

尔时青莲华目菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

若有闻此经不生疑惑者

犹如世间眼亦名施眼者。

尔时乐供养塔菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

若有闻此经深生信乐者

此人处世间犹如最上塔

尔时渴仰意菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

虽在生死中应数生渴仰

不着一切法能不疑此经

尔时乐以衣施菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

应以多亿衣细软而平正

以供覆其身不疑此法者

尔时乐以食施菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

所说诸肴膳味中最上者

应以供其人不疑此法者

尔时悲念乐见众生菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

悲念诸众生应数数涕泣

而于此经中无有信乐意

若人少时间疑惑于此经

当知地狱来还趣向地狱

亲近恶知识不解是深法

无明网所覆不向此妙趣

破戒自缠裹恶意好求短

贪着于利养能诽谤是经

不勤求菩提懈怠不精进

恶慧乐小法不信解是经

贪利养众生计我随爱欲

深着于三世不能信是经

愚佷恶心性染爱盲无智

好乐多谈说而不信是经

好选择衣服贪味嗜饮食

少于白法者能诽谤是经

着果诸众生好说着果法

解佛微密语如是者甚难

过去先昔佛无上导世师

尽能供养者能信解是经

尔时远离恶法菩萨摩诃萨。即于佛前。而说偈言。

愚心贪着果能诽谤是经

应远离是人犹如臭粪秽

亦如烂死尸行者皆远避

谤此经众生皆应常远离

犹如劫村贼住大旷野中

闻者皆驰走恐为我作难

应如是驰走远离是恶贼

嗔恚怀恶意诽谤是经者

尔时阿难白佛言。世尊。甚为希有。是诸菩萨摩诃萨。决定善说菩提之法。世尊。为是自三昧力。为是佛威神力。为是此经三昧力能作是说耶。佛告阿难。是诸善男子。曾于六十亿那由他诸佛所。闻说是经无有增减。如我今者说微密语。等无有异。彼不以三昧力故能作是说。所以者何。彼于此经现见通达故。尔时阿难白佛言。世尊。若有闻此经能信能解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得几所福。佛告阿难。若善男子善女人。欲求阿耨多罗三藐三菩提。以满阎浮提七宝施诸如来。若有善男子善女人。得闻是经信解不疑。阿难当知。其所得福甚多甚多。阿难。置阎浮提。假使以恒河沙世界满中七宝施诸如来。若有得闻此经信解不疑。其福胜彼。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

若以阎浮提满中七宝施

奉诸佛如来慈悲导世者

亦如恒河沙数等诸世界

满中诸珍宝以奉上诸佛

若有闻此经能信能解者

亦不生疑惑其福胜于彼