他虽然证得，他还在这个世间，他不走，不走是慈悲，就是说阿罗汉他证得这个地位他要不走，那也是慈悲。为什么不走？为化众生，度化众生。就是说，这个世界还有不少人跟他有缘分的，他必须要把这些有缘的人都度化他才走。什么叫有缘？当然一切众生都有缘，这个地方讲的有缘是狭义的。这个人有缘在这一生当中永远离开三界六道，帮助他超越三界六道，这叫有缘众生，他的缘成熟了，我们通常也讲根熟的众生。其他的，譬如根没有熟的帮助他成熟，没有善根的帮助他种善根，这些都是附带的，最重要的就是根熟的众生。如果不是这个理由，没有说证得圣果他还住在世间的道理，没这个道理。这是佛法里头一般真有这些事，而且这些事还常见，几乎每个朝代都有。我们现在是乱世，人活在这个世间是最痛苦的一个时代。从大乘教里面来讲，众生愈苦，佛菩萨愈要照顾，如果不照顾，这个世间会毁坏，所以他到这个世间来。但是到这个世间来，绝对不以佛菩萨、声闻这个身分而来，如果以这个身分来，不但不能帮助众生，而且害了众生。为什么？众生不相信佛菩萨，你要说是佛菩萨再来的，他毁谤你、他侮辱你，那他的罪可就重了。所以，他是以一般普通人出现在世间，没有人知道他身分。他的身分也不会暴露，真正有暴露的时候是他走的时候才暴露，可是这个例子不多，绝大多数是决定不暴露身分，这是诸佛菩萨真正的慈悲。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六六卷） 2009/11/18 檔名：12-17-2066