心经问答网

净土法门法师:要知道,佛心就是自己的真心

发布时间:2024-07-13 01:18:02作者:心经问答网
净土法门法师:要知道,佛心就是自己的真心

念老下头给我们说,「以上深显事事无碍,重重无尽,不可思议法界。佛界中莲」,这是讲极乐世界的莲花,「从佛心生」。要知道,佛心就是自己的真心,佛用真心,佛没有妄心。我们有真心,但是没用,真心不起作用,妄心起作用。妄心是阿赖耶,阿赖耶的本体就是自性。那为什么称它阿赖耶?这一部分自性迷了,好像我们人的身体,有一块地方麻木了,局部麻木,它不是全体,麻木了,那我们就是麻木的这一块。觉悟了的那些佛菩萨,那是没有麻木那一部分。我们这是在麻木这一块,麻木了,不知道痛痒,迷惑了,这叫阿赖耶。阿赖耶的迷是什么?就是第七识。第七跟第八互为体用,第七是体,第八就是用;第八是体,第七就是用,它互为体用。

那我们知道,第七是染污,第七它是什么样的成分?这经上讲得很清楚,它有四大烦恼常相随,四大烦恼构成了末那识。第一个是我见,执着身是我,执着是他。除执着之外,从执着这个,没有我,他执着有个我,就是执着阿赖耶的相分裡头的一分,所有一切现象全是阿赖耶相分,执着阿赖耶相分的一个相认为是自己,坚固执着。跟着执着起的我爱,贪,这就是贪烦恼;我慢,就是瞋,傲慢;我痴,愚痴,你看,贪瞋痴。所以贪瞋痴叫叁毒烦恼。从哪裡来的?什么时候有末那就有它,它就是末那,末那就是它。所以叫根本烦恼,与生俱来,这个不是学的。它究竟是什么?跟你讲,究竟就是戒定慧。它的反面,贪的反面是戒,瞋的反面是定,痴的反面是慧,就是戒定慧。

换句话说,觉悟了,末那识就变成戒定慧;迷了,自性裡面的戒定慧就变成贪瞋痴,就这么回事情。戒定慧、贪瞋痴是一不是二,迷悟不同。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四一0集)2013/8/25

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:心经问答网