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净土法门法师:花无百日好,人无千日好

发布时间:2024-07-11 01:17:01作者:心经问答网
净土法门法师:花无百日好,人无千日好

出自净空法师《地藏经讲义》

谚语里面常讲‘花无百日好’,这是从比喻,再好的花没有办法支持三个月,以这个浅近的比喻说明人与人之间相处,好时节就像花开的样子。‘人无千日好’,千日是三年,处久了习气都出来,初见面的时候不知道你习气,对你很恭敬,不错!

处久了,毛病习气全出来,恭敬心就衰退,这个道理我们要懂得。怎样才能是长处之道?见性,性德流露那就能长处,它不是习气,是习性。世出世间大圣大贤,他们的见解、他们的说法真有学问,所以教导我们人与人之间的交往,要持什么态度?淡,‘君子之交淡如水’,淡则长远,才能保持长久。过分亲近,将来必定疏离,这真天经地义的道理,一定要懂得。所以‘玉毫相光’里面所表的,教我们淘汰习气,培养天性,天性就是性德,远离六道,契入圣贤的境界。

……

【玉毫相光。】

代表六道众生。“玉”,古代人非常重视它,因为玉的性质温润,所谓温润之德;琢磨可以做出许许多多的用具。凡夫,六道凡夫,性情躁急,所以古时候君子佩玉,玉是珍贵的宝器,你带在身上时时刻刻要保护它,你就不能够轻举妄动,佩玉的用意在此地。你手上带著手镯,如果你要发脾气,一拍桌子,手镯就断,碎掉了,它用意在此地;叫你学到像玉一样的温柔,戒急躁,取这个意思。‘玉毫相光’就表六道里面的凡夫,舍火宅里面的急躁,火宅就是六道,六道里面的习气,不好的习气;增长性德。自性里面的德能不叫习气,为什么?本来具足,它不是薰习而成。凡夫叫习气,习气是薰习成的,不是本性,叫习性。孔老夫子所说的‘性相近,习相远’,性是真如本性,真如本性大家都一样,佛法讲得更透彻;但是习性个人不相同。不但是跟你自己的本性远离,你跟一切大众的习性也都有相当的距离,即使你们义气相投,时间不会长。

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