汤恩比博士说，孔孟学说、大乘佛法能救二十一世纪的社会问题。儒家讲伦理道德，佛跟道讲因果报应，不是假的，真能救世。十善业道做了总结，十善业道的宗旨就是止前之恶，前是我们今天以前。我们有不善的念头、不善的言语、不善的行为，身口意的行业做错了，将来一定要感召的恶果。

佛教我们十善业，是把过去的恶到现在止住，不再作恶，这叫修十善，永远不再作恶。所以十善的理要清楚，事相要明白，落实在生活，从早晨起床到晚上睡觉，把起心动念管好，决定不可以恶作。所以就不恼于他，他是一切众生，你不会让众生生烦恼，你不会伤害众生。

行今之善，从今之后我们皈依佛，皈是回头，依是依靠，依靠佛陀的教诲断恶修善，这是宗旨，这才能利乐一切众生。前面身叁业，不杀、不盗、不淫;口四种，不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。现在我们接着，意叁业。意是起心动念，起心动念是造业的根，在十善裡头比什么都重要。

不贪、不瞋、不痴，这在佛法称为叁善根，世出世间一切善法从这生的，这善根。翻过来贪瞋痴，叫叁毒，能生一切众恶，一切恶都从这生的。佛告诉我们，贪心感的是饿鬼道，瞋恚感应的是地狱道，愚痴感应的是畜生道。所以，饿鬼、地狱、畜生从哪裡来的?

贪瞋痴要是断掉，叁恶道就没有了，这叁恶道的因。没有因哪来的果报?所以叁恶道是自己贪瞋痴变现出来的，你堕叁途，自作自受，不是别人造的这叁道让你去受罪，不是的，全是自己业力变现出来的，我们要知道。要怨天尤人，那叫罪加一等，罪就加重。明白这个道理，不怨天、不尤人，不怪人，全是自作自受。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四七六集)2013/10/16