念佛人命终之后往生，佛来接引;佛不接引，极乐世界在哪裡你找不到，一定佛来接引带你去。接引的身，这个佛相是没有一定的，你喜欢什么身他就现什么身。于是我们就要注意到，我们平时供佛像，选择我们喜欢的，这尊佛像我们一生就供养它，就供一个。

现在科学技术发达，我们离开家裡佛堂，把这张佛像照成照片随身带，每天早晚做课诵就看这个佛像。看成习惯了，临命终时，阿弥陀佛来接引，跟这个相一样的。我天天想他，天天念他，终于把他念来了。他不会现别的相，跟你所供的像完全一样，感应!

这个相来接引你，接引你一定带着莲花。我们真正发心念佛求生净土，发这个心，极乐世界七宝池裡面就长一朵莲花，这个莲花上有我们自己的名字。《观无量寿经》上说的，说得很详细，一点都不错。我们往生的时候，这个花开了，花一开，佛就知道，会拿着这个花来接引你。你坐上莲花，花又合了，你在莲花裡面，在莲花裡产生变化。

这个变化可大了，我们这个肉身变了，变成法性身，我们的心变了，我们的身是阿赖耶的相分，物质现象，我们的念头是阿赖耶的转相，在莲花裡面转八识成四智。这要感谢阿弥陀佛，这完全是阿弥陀佛加持的。这一转变，到极乐世界那个花一开，你是什么身分?我们中国佛教所说的大彻大悟、明心见性，就是这个身分，真正超越十法界，在莲花裡面。

到极乐世界花开见佛，我们的身相跟阿弥陀佛完全一样，这讲的叁十二相，不止，《观无量寿经》讲不是叁十二相。叁十二相是释迦牟尼佛当年降生在印度，印度人的风俗习惯，认为这叁十二相是人间最好的、最圆满的福相。是世尊在印度示现的，现叁十二相，让大众看到这个相生欢喜心，肯听他的话，跟他学习，是这么个意思。其实不止，要以《观无量寿经》做依据。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四七四集)2013/10/12