佛经的经指的是出自释迦摩尼之口，由其弟子整理编纂后的思想著作，但是在中国还有一部佛经他竟然不是出自释迦摩尼，而是我国佛教史上的高僧，禅宗六祖慧能的讲述，弟子法海整理出的一部经书《坛经》。这是研究禅宗思想的重要依据。

佛教在印度传了二十六代后，就传至达摩祖师这代就是二十七代，然后达摩祖师就开始东渡传法，后来就住进嵩山少林寺。达摩在中国第一次开始传授禅宗，禅宗传法“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，所以说每个时代只有一两位能顿悟的就不错了。

当禅宗传到五祖弘忍的时候，有一天五祖弘忍就让自己的弟子们各自写一副偈，想要看看众人的见地，在考虑传法，神秀就是弘忍的上首，相当于大师兄的意思，然后神秀就拿起笔在墙上写到：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

而这个时候在柴房刚干完活的慧能看后就说，神秀的偈没有见解，因为慧能不会写字就让别人代写：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，弘忍看到慧能写的最好，于是当天夜里就把慧能叫到身边，给他秘密传法，并且把木棉袈裟这件信物传给了他，但是弘忍害怕有人对慧能不利，就让慧能赶紧逃走，而果然东山门下有人来追。

最后慧能就远遁岭南，最后在曹溪这个地方广传佛法，其实神秀所代表的北宗，他们主张“渐修”，也就是想要修行成佛就一步步来，靠着长年累月的修行;而不立文字的达摩禅就是“以心传心”，他们以某种暗示代替语言，从而使得修法者直入法界，这是秘密授予的，不公开的。所以得法的人每代人就那么一两个。

并且很靠天赋悟性，资质上佳者才可以顿悟。而慧能他要人从自己的真心去悟，想要修佛，不只是整天打坐就能修成的，只要心不散，心思空明，躺着、坐着、走着都是入定。

南无阿弥陀佛