广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会

　　(初三下午寂静法师开示) 破迷开悟

　　今天在这里跟大家讲一讲——迷惑和觉悟。这个题目不好讲,因为我也是迷惑众生,我只是根据佛的教诲和祖师大德的教诲和大家分享。我想在座的都买过东西吧,我跟大家买东西有一点不一样。比如说我去买醋,我就跟营业员说:“给我来一斤醋。”这个营业员会连包装一起给我,是不是这样啊?我说:“我要醋,你为什么还给我瓶子呢?”这个人很刁蛮啊,营业员说:“你不要瓶子,我怎么把醋卖给你呢?”在我们生活当中,到处都是本质和现象在一起。

　　我们把醋拿回来,或者是在超市把我们所要的物品拿回来,我们会怎么用啊?一定会打开包装,使用外面的还是里面的?(大众:里面的)你们有没有吃东西时把外面的包装也吃掉的?(大众:没有)没有啊?太有智慧了,为自己的智慧鼓掌。

　　有一个十岁的小孩跟我吃素餐,为了启发他的智慧,我就叫他:“你去问问服务员阿姨,盘子能不能吃?”你们说,盘子能不能吃啊?如果你们吃盘子的话,那些商家就会怕你了,因为你吃一顿饭,连盘子也吃掉了。这个小孩说:“阿姨说盘子不能吃。”“那你就问阿姨,为什么还把盘子拿上来呢?”大家想一想,吃饭的时候为什么要用碗,要用盘子?而实际上吃的时候,我们又不吃碗,不吃盘子。知道为什么吗?我们天天吃饭都没想过,还是我这个和尚吃完饭没事干,天天去想这个。生活中有很多问题司空见惯,但是我们没有在其中见到真理,我们在其中迷惑。如果我们在其中见到真理,这个就叫什么啊——觉悟!那为什么我们不吃盘子,却需要盘子呢?是需要盘子把菜盛上来,我们用菜来营养身体,盘子只是菜的载体。

　　我们买回去一样东西,比如说是一包点心,我们一定会把包装打开,拿里边的点心,里边的点心还有包装,还要把这一层包装撕掉,然后再吃。是不是这样?我们买点心的时候,如果这个包装很难看,我们会不太喜欢,对不对?但是如果这个包装很好看,里面的点心很难吃,我想我们更不喜欢。是这样吗?

　　我想说什么,你们悟到没有?(某居士:要从事物的本身看到事物的本质,要从事物的本质看到自己的本来面目。)讲得很好,为他鼓掌。这里我要讲的是现象和本质,在食品上面就是包装与内容。只是看到包装的就叫迷惑。所以很多人光看包装,往往买回去不好的东西,上当受骗。能够既看到包装又看到内容的,这就是一种智慧。这种从表象看到本质的过程,就叫觉悟。仅仅看到表象,仅仅停留在表象就叫迷惑。记住一句话:人是最容易迷惑的动物。所以我们在生活中处处都迷惑。迷惑在哪里?迷惑在事物的表象,迷惑在包装上面。

　　比如说,我们去买菜,我们总喜欢买那个又漂亮又好看的菜,这就叫迷惑。实际他不知道这个菜有多少农药和化肥。我们去买水果,我们就喜欢又大又好看的,还喜欢价格最便宜的,结果商家就给我们生产又大又好看还非常便宜的苹果,你们买过没有?这苹果就是腊苹果,用腊做的苹果,看起来很像真的,但是它不能吃。即使我们到水果店里去买真的苹果,我们买回来那个又大又好看的,我吃过,不一定好吃。所以这个事也说明,我们很容易被事物的现象迷惑。是不是这样?所以佛讲我们众生迷就迷在现象。反过来说,只要是只看到现象就叫迷惑。那佛怎么让我们觉悟呢?佛把宇宙人生的真相讲给我们,当我们知道了宇宙人生的真相,我们就离开迷惑了,我们就觉悟了。

　　那今天来到南山寺,我们要做什么?南山寺这就是一个包装,所有的寺院都是一个包装,所有的宗教仪式都是一个包装,它里边包装一个我们真正需要的,是什么啊?师父跟我们说了,是智慧、觉悟和慈悲。我们这一下就明白了,我们现在这种感觉就好像是把包装打开了,直接看到内容了。所以,如果我们来到这里,不是为了觉悟、慈悲和智慧,那就是为啥啊?那就等于我们买东西,把内容扔掉,把盒子拿走,因为我们觉得盒子非常漂亮,但是再漂亮的盒子我们不能吃。而我们这个世界的人还总是把盒子抱着,生活中也是这样。我们常常犯这样的错,所以不得解脱。佛又把这个现象叫做执着,因为迷惑,所以执着。

　　星云大师说了一句很简单的话:“吃完饭了,就应该把碗放下。”你们现在有把碗端着的,举手。你们都把碗放下了,那证明你们都是智慧的人,都是觉悟的人。有好多事情它已经过去了,但是我们还牢牢抓住它不放,这就是吃完了还把碗拿着。你看,我们念佛的时候,这样放平掌,很多人心里还端着一个很破旧的碗,该放下了!放下过去那些陈旧的烂帐,让我们轻松,让我们解脱。

　　我这个月的一号去北京给中国一个很著名的培训机构讲课,这个机构叫做斯巴达集团。给他们讲什么?讲生活的智慧,讲老板解脱的智慧。现在这些老板不得解脱。这个机构的很多人都在传说,我要还俗。我就跟他们讲,你觉得我不够俗气吗?我已经很俗了。我在深山都呆不下来,跑到城市里去,你说俗不俗呢?还希望我还俗,还到哪儿去呢?对一个很俗的人是没有地方还的,对吧?我就说他们这些老板,你们苦不苦啊?大家都说很苦啊。我说,你们才是苦行僧,该还俗的是你。人因为迷惑,才痛苦,才不得解脱。我们学佛目的就是为了智慧和觉悟,只有智慧和觉悟能让我们解脱。只有包装里面的内容才可以让我们饱肚子,只有碗里的饭才能让我们吃饱,再漂亮的碗也不能让我们饱,所以不要追求外在的那些现象,直接去拿真实的东西就可以了。

　　我三月二号又到申通快递去讲课,三月三号又飞到广州一个公司讲课,我讲发财最厉害,讲成长最厉害。所以在我看来,发点财根本不是什么事,用不着又苦又累。我们弄错方向了,找错方法了,所以财也没有发到,人也没有了。最可悲的是还造了无量的业障,然后阎王老爷就把我们的帐记在那里,等我们有一天这口气没了,秋后算总账。

　　记得我07年到北京给大北农集团讲课。当时,有一位妇女,因为心里有很多怨恨,又失眠,又有很多病。她见到我以后,就一直不停地说,一直不停地说,根本没有我讲话的机会。讲了几分钟,我就问她:“你来干什么的啊?是叫你给我讲话的,还是希望我能帮助你?”她跟我说:“别人诉苦三天三夜就够了,我诉苦要三年才够。”这个人这么苦,是什么原因?就是把已经过去的东西还背着。我当时跟她讲了几个比喻,我说,比如小偷抢了我五百块钱,我要不要去追?因为这个小偷拿着刀子啊,要不要追啊?如果我们追上去,把小偷抓住,小偷会用刀扎我们。我们抓得越紧,小偷就扎我们越凶。是不是这样啊?我们过去的苦难就是个小偷,它已经过去了,我们就让它去吧。如果我们去回忆,就是抓住它不放,跟抓住这个拿着刀的小偷一样,所以我们遍体鳞伤,痛苦不堪。是不是这样?过去我们有很多苦难,那也是一个虚幻相,直接让它过去就行了。过去我们的错事,在佛前忏悔了,写牌位超渡了,就让它过去,让我心解脱。

　　我又给这个人讲一个比喻。我说,你拉的大便臭不臭?有一个人他就很愚蠢,他拉的大便很臭,他用个塑料带装起来,放在包里,随身带着。他每碰到一个人,就拿出来跟他讲:“你看看,我拉的大便是臭的,我多苦啊!”见到另一个人,他又拿出来,给他说:“我好苦啊,我就是被这个东西臭得那么苦的。”又碰到一个人,再拿出来给他讲这个故事。这就是诉苦的人。我们生命中有苦,就跟我们拉大便一样,用水冲了就行,不要包起来放在身上,然后见人还拿出来跟人家讲。

　　过去了就让它过去,不要再回忆,不要再诉苦。说得越多,越不得解脱。所以我有一句话:越抱怨越怨,越诉苦越苦。不要抱怨了,不要诉苦了,过去就过去。

　　佛法说:活在当下。当下就是本质,过去那一切都是虚幻的现象。活在当下就觉悟了,活在当下就解脱了。所以人要是能够透过现象看到本质,这个人就自在了,这个人就不会迷惑了。

　　我们到寺院里来,就是要破迷开悟。如果不为这个而来,那就是迷惑中的迷惑,永不得解脱,所以我们不能做这样的人。我们来到寺院就是为了三个:智慧、觉悟、慈悲。到寺院里来,如果智慧没有增长,觉悟没有增长,慈悲没有增长,就是在浪费生命。如果我们来到寺院,接触佛法,有智慧、觉悟、慈悲了,我们就“发大财”了。