第三卷 杂宝藏经

龙王偈缘第二十六

佛在王舍城。提婆达多。往至佛所。恶口骂詈。阿难闻已。极生嗔恚。驱提婆达多令出去。而语之曰。汝若更来。我能使汝得大苦恼。诸比丘见已。白佛言。希有世尊。如来常于提婆达多。生慈愍心。而提婆达多。于如来所。恒怀恶心。阿难嗔恚。即驱使去。佛言。非但今日。于过去世。亦曾如此。昔于迦尸国。时有龙王。兄弟二人。一名大达。二名优婆大达。恒雨甘雨。使其国内。草木滋长。五谷成熟。畜生饮水。皆得肥壮。牛羊蕃息。时彼国王。多杀牛羊。至于龙所。而祠于龙。龙即现身。而语王言。我既不食。何用杀生。而祠我为数语不改。兄弟相将。遂避此处。更到一小龙住处。名屯度脾。屯度脾龙。昼夜嗔恚。恶口骂詈。大达语言。汝莫嗔恚。比尔还去。优婆大达。极大忿怒。而语之言。唯汝小龙。常食虾蟆。我若吐气。吹汝眷属。皆使消灭。大达语弟。莫作嗔恚。我等今当还向本处。迦尸国王。渴仰我等。迦尸国王。作是言曰。二龙若来。随其所须。以乳酪祀。更不杀生。龙王闻已。即还本处。于是大达。而作是偈言。

尽共合和至心听极善清净心数法

菩萨本缘所说事今佛显现故昔偈

天中之天三佛陀如来在世诸比丘

更出恶言相讥毁大悲见闻如此言

集比丘僧作是说诸比丘依我出家

非法之事不应作汝等各各作粗语

更相诽谤自毁害汝不闻知求菩提

修集慈忍难苦行汝等若欲依佛法

应当奉行六和敬智者善听学佛道

为欲利益安众生普于一切不恼害

修行若闻应远恶出家之人起忿诤

犹如冰水出于火我于过去作龙王

兄弟有二同处住若欲随顺出家法

应断嗔诤合道行第一兄名为大达

第二者名优婆达俱不杀生持净戒

有大威德厌龙形恒向善趣求作人

若见沙门婆罗门修持净戒又多闻

变形供养常亲近八日十四十五日

受持八戒捡心意舍己住处诣他方

有龙名曰屯度脾见我二龙大威德

知己不如生嫉恚恒以恶口而骂詈

膖颔肿口气粗出嗔怒心盛身胀大

出是恶声而谤言幻惑谄伪见侵逼

闻此下贱恶龙骂优波大达极嗔恚

请求其兄大达言以此恶语而见毁

恒食虾蟆水际住如此贱物敢见骂

若在水中恼水性若在陆地恼害人

闻恶欲忍难可堪今当除灭身眷属

一切皆毁还本处大力龙王闻弟言

所说妙偈智者赞若于一宿住止处

少得供给而安眠不应于彼生恶念

知恩报恩圣所赞若息树下少荫凉

不毁枝叶及花果若于亲厚少作恶

是人终始不见乐一餐之惠以恶报

是不知恩行恶人善果不生复消灭

如林被烧而燋兀后还生长复如故

背恩之人善不生若养恶人百种供

终不念恩必报怨譬如仙人象依住

生子即死仙养活长大狂逸杀仙人

树木屋宇尽蹋坏恶人背恩亦如是

心意轻躁不暂停譬如洄澓中有树

不修亲友无返复如似白氎甄叔染

若欲报怨应加善不应以恶而毁害

智者报怨皆以慈担负天地及山海

此担乃轻背恩重一切众生平等慈

是为第一最胜乐如渡河津安隐过

慈等二乐亦如是不害亲友是快乐

灭除憍慢亦是乐内无德行外憍逸

实无有知生憍慢好与强诤亲恶友

名称损减得恶声孤小老者及病人

新失富贵羸劣者贫穷无财失国主

单己苦厄无所依于上种种困厄者

不生怜愍不名仁若至他国无眷属

得众恶骂忍为快能遮众恶斗诤息

宁在他国人不识不在己邦众所轻

若于异国得恭敬皆来亲附不嗔诤

即是己国亲眷属世间富贵乐甚少

衰灭苦恼甚众多若见众生皆退失

制不由己默然乐怨敌力胜自羸弱

亲友既少无所怙自察如是默然乐

非法人所贪且悭不信无惭不受言

于彼恶所默然乐嗔恚甚多残害恶

好加苦毒于众生如此人边默然乐

不信强梁喜自高得逆谄伪诈幻惑

于如此人默然乐破戒凶恶无虑忍

恒作非法无信行于此人所默然乐

妄语无愧好两舌邪见恶口或绮语

傲慢自高深计我极大悭贪怀嫉妒

于此人所默然乐若于他处不知己

亦无识别种性行不应自高生憍慢

至余国界而停住衣食仰人不自在

若得毁骂皆应忍他界寄住仰衣食

若为基业欲快乐亦应如上生忍辱

若住他界仰衣食乃至下贱来轻己

诸是智者宜忍受在他界住恶知友

愚小同处下贱人智者自隐如覆火

犹如炽火猛风吹炎着林野皆焚烧

嗔恚如火烧自他此名极恶之毁害

嗔恚欲心智者除若修慈等嗔渐灭

未曾共住辄亲善恒近恶者是痴人

不察其过辄弃舍作如上事非智者

若无愚小智不显如鸟折翅不能飞

智者无愚亦如是以多愚小及无智

不能觉了智有力以是义故诸贤哲

博识多闻得乐住智者得利心不高

失利不下无愚痴所解义理称实说

诸有所言为遮恶安乐利益故宣辩

为令必解说是语智者闻事不卒行

思惟筹量论其实明了其理而后行

是名自利亦利他智者终不为身命

造作恶业无理事不以苦乐违正法

终不为己舍正行智者不悭无嫉恚

亦不严恶无愚痴危害垂至不恐怖

终不为利谗构人亦不威猛不怯弱

又不下劣正处中如此诸事智者相

威猛生嫌懦他轻去其两边处中行

或时默然如哑者或时言教如王者

或时作寒犹如雪或时现热如炽火

或现高大如须弥或时现卑如卧草

或时显现猛如王或时寂灭如解脱

或时能忍饥渴苦或时堪忍苦乐事

于诸财宝如粪秽自在能调诸嗔恚

或时安乐纵伎乐或时恐怖犹如鹿

或时威猛如虎狼观时非时力无力

能观富贵及衰灭忍不可忍是真忍

忍者应忍是常忍于羸弱者亦应忍

富贵强盛常谦忍不可忍忍是名忍

嫌恨者所不嫌恨于嗔人中常心净

见人为恶自不作忍胜己者名怖忍

忍等己者畏斗诤忍下劣者名盛忍

恶骂诽谤愚不忍如似两石着眼中

能受恶骂重诽谤智者能忍花雨象

若于恶骂重诽谤明智能忍于慧眼

犹如降雨于大石石无损坏不消灭

恶言善语苦乐事智者能忍亦如石

若以实事见骂辱此人实语不足嗔

若以虚事而骂辱彼自欺诳如狂言

智者解了俱不嗔若为财宝及诸利

忍受苦乐恶骂谤若能不为财宝利

设得百千诸珍宝犹应速疾离恶人

树枝被斫不应拔人心已离不可亲

便从异道远避去可亲友者满世间

先敬后慢而轻毁亦无恭敬不赞叹

如似白鹄轻飞去智者远愚速应离

好乐斗诤怀谄曲喜见他过作两舌

妄言恶口亦绮语轻贱毁辱诸众生

更出痛言入心髓不护身业口与意

智者远离至他方嫉妒恶人无善心

见他利乐及名称心生热恼大苦毒

言语善濡意极恶唯智能远至他方

人乐恶欲贪利养谄曲要取无惭愧

内不清净外亦然智者速远至他方

若人无有恭恪心憍慢所怀无教法

自谓智者实愚痴慧者远离至他方

此处饮食得卧具并诸衣被凭活路

应当拥护念其恩犹如慈母救一子

爱能生长一切苦先当断爱而离嗔

悉能将人至恶趣自高憍慢亦应舍

富贵亲友贫贱离如此之友当速远

若为一家舍一人若为一村舍一家

若为一国舍一村若为己身舍天下

若为正法舍己身若为一指舍现财

若为身命舍四支若为正法舍一切

正法如盖能遮雨修行法者法拥护

行法力故断恶趣如春盛热得荫凉

修行法者亦复然与诸贤智趣向俱

多得财利不为喜若失重宝不为忧

不常勤苦求乞索是名坚实大丈夫

施他财宝甚欢喜世间过恶速舍离

安立己身深于海是名雄健胜丈夫

若解义理众事巧为人柔软共行乐

诸人叹说善丈夫优波大达作是言

我今于兄倍信敬假使遭苦极困厄

终不复作诸恶事若死若活得财产

及失财产不造恶兄今当知我奉事

愿以持戒而取死不以犯戒而取生

何故应当为一生而可放逸作恶行

生死之中莫放逸我于生死作不善

遭值恶友造非法得遇善友以断除

佛入宿命知了说告诸比丘是本偈

尔时大达是我身优波大达是阿难

当知尔时屯度脾即是提婆达多身

比丘当知作是学是名集法总摄说

宜广慎行应恭敬诸比丘僧修是法