学佛的方向

信佛、学佛都需要明师指点，如果没有明师，即使是天天拜佛像，日日学佛法，充其量只算是个名义学佛人，距离真正意义的佛弟子还相差十万八千里。世间的各行各业，各个战线，都离不开前辈和老师的引导与指点。就拿我们幼时的咿呀学语、吃饭穿衣、刷牙洗脸等，都依靠父母的教导，父母就是我们的启蒙老师。一个最简单的世间法尚且如此，更何况是了脱生死的出世间之法，如果离开明眼人的引领，其结果不死即伤。

我曾经听很多人说：“我不学佛，但我信佛。”这句话听起来似乎很诚实，但同时也证明了你的无知，试想一个不了解佛的人，怎么信佛呢?你的信只能称其为迷信。比如，你见到一位知识渊博、品德高尚的导师，但你并不了解他，也不接受别人的介绍，怎么可能心甘情愿地拜他做老师呢?他的知识和品德你永远学不来。所以，信佛必须要亲自去了解佛;学佛必须要依靠导师的引导，否则你永远无法进入佛的大门，更不要奢望学到佛法的精华。

我的弟子有一位朋友，我们暂且称呼她小李，弟子刚皈依我的时候，小李就已经学佛五年，她们姐妹三人都学佛，并且十分精进。生意几乎到了半关闭的状态，随便扔给一个员工看管，自己每天在家诵地藏经，其余时间全部用来磕大头，每天四千个，她们曾经多次朝拜四大名山和西藏各大有名的寺庙，但是姐妹三个从来不拜师父。弟子劝小李说：“学佛不是闹着玩的，你一定要拜一位与自己有缘的善知识，有了善知识的引导，修行才能纳人正规不会走偏。”小李说：“经书就是释迦牟尼佛亲口所讲，跟经书上学没错，释迦牟尼佛就是我的师父。跟你说吧，现在的出家人还是认钱的多、懂法的少。”无论弟子如何劝说，她们都有自己的一定之规。从她们学佛到现在十二年过去了，小李的生意从不景气到衰败，至今早已关闭;二妹每天神经兮兮，净说一些人和神鬼都听不懂的话;三妹还好一点，因为她的老公不是那么信，自己一直经营着生意。

这就是学佛修行没有明师引路的下场。现在有句很时髦的话：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明师引路。说得很有道理。

有很多人误解“依法不依人”的道理，他们觉得不需要找明师，自己天天看佛经、念佛经，然后学佛修行就能成佛。现在是末法时期，众生的烦恼和业障如同须弥山一样，只靠自己看佛经是很难成就的。佛经博大精深，就连宇宙的奥妙都包罗其中，只依靠我们俗人的知识和见解去了解佛法，又与管中窥豹有什么区别呢?相传楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时，遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿!他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢!他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗?”妻子总是说：“看得见!”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见!”他马上带着这片树叶，当面去拿人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，强忍住笑，说：“你真是一叶障目，,不见泰山呀!在学佛的过程中难免会遇到一叶障目的事情，所以要依靠明师的指导，否则越学佛越迷惑，出现很多骡疑问和顾虑，并且他们成佛有三大艰难：

第一，不悟之心。没有明师指教，对于佛经你根本不能产生确切的理解，怎么能开悟?比如，佛法是一辆崭新的汽车，你是一个不会驾驶的人坐在驾驶座上，车如何开?能达到目的吗?如果单凭自己的胆量去驾驶汽车，结局可想而知。学佛也是一样，修行的方向非常重要，当你没有搞清楚方向的时候，就不要随便去修。

第二，邪见之心。没有明师指教，依靠自己现有的知见去看佛经，也许你自我感觉很殊胜，以为自己领悟得很到位也很深刻，其实那只不过是断章取义，以偏概全而已。即使如此你仍然会产生傲慢心和分别心，对你的观点持不同看法的人，你会排斥和邪见，反而增加了很多业障。若你看书学佛时间久了，也许心中所现佛经名词的影像，但你不会完全理解，修行上出现了错乱，对佛法又产生了分别心。所以，修行必须要寻找一位明白的师父来指路，如果碰到一知半解的老师，最好不要岛上跟着他走，先要观察清楚。学佛有很多法门，也有很多弘扬佛法的法师、主持、堪布、法王、活佛、披僧衣的出家人、不披僧衣的居士等，他们开口就说：“我的法门很高，顿悟成佛，显密合璧，今世成佛，你跟我学吧。”都说自己的法门很好，把信众们搞得晕头转向，不知道自己究竟该学什么才好。这些都是没有明师指教的结果。

第三，顾虑之心。如果没有明师指教，对佛法不会有深刻的理解;若理解，也是对佛经名词的概念理解，并不完全理解佛法的深意，最多只是解悟而不能证悟。对佛法和成佛存有怀疑和顾虑之心，你怎么能解脱而成佛呢?所以，学佛必须要有明师指点才能明确方向。当年幸饶弥沃佛和释迦牟尼佛也都是拜师学习，找对方向后精进修行而成佛的。

幸饶弥沃佛说过：“无上师之前，就无佛号存在。”意思就是没有上师指教，不会有人成就佛位。佛法有八万四千法蕴，每一个法蕴都蕴藏妙理玄机，凡夫很难理解其中的妙义。必须寻找一位成就的上师，接受他的口诀，学会一种方法。如果你掌握了这个方法，并运用自如，那么所有的方法你都会用，否则再好的方法，对你没有丝毫的作用，你也无法修成。正所谓一通百通，就像开车一样，一种类型的车，你会开了，其余的车里摸一下、熟悉一下，很快就会开了。不管什么法蕴都离不开上师的指点、自己的慧根和修行的方法，只要具备了以上三点，然后再精进地去实修，一定会有所成就。