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导读：早上诵楞严咒，会耽误“天人”上班吗？

【妙祥法师开示】

一居士：早课诵楞严咒是否限制早六点前？

这种说法是不正确的，因为楞严咒它是咒中之王，是扫一切相。佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有年月日和时间所能限制的，它是超空间的。

所以说，没有这个说早晨六点前可以诵——越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵，时时诵。

一居士：学念佛的人是不是一定要持楞严咒？是不是只能在特定的时间地点诵?

楞严咒是正法代表，如果这世上有一个人念楞严咒，佛法就住世。

别人不念是他的事，你应该坚持下去，如果你现在把楞严咒毁了，就等于毁了正法一样。

楞严咒有特殊的功德，不是任何法能代替得了的——它能代替任何咒，你可以不上殿，但别的代替不了它。它是正法的代表，如果它一旦灭了，佛的正法就灭了；佛法一灭，你靠什么成就啊？

所以楞严咒一定要坚持，至于别人诵不诵没有关系。修净土的印光法师说：“你想闭关，必须早晚都得诵楞严咒，不会，照着课本上念。”

任何时间都可以，也不分场合（除了卫生间），楼上楼下，只要有恭敬心就可以了，我们就走道都要诵楞严咒。楞严咒能扫一切相，不被一切相所束缚，何况何时何地？

佛说六时行道都可以诵，甚至二十四小时都可以诵。别人愿意怎么说怎么说，佛经上没说。有的说法害了不少人，最后楞严咒谁也不敢诵了。

还有一种说法，说天人听见你诵楞严咒就跪着不起来，耽误天人上班。胡说八道。天人这一天等于咱们上百年，你早晨，他也是早晨哪？他上什么班？他只是享受。

一居士：师父，请教您老，楞严咒下午和晚上可不可以诵？

楞严咒什么时间都可以诵。有人说楞严咒必须早晨诵，这种说法无非是要强调我们早点起来，不要我们睡觉，不要贪睡。

下午和晚上诵都是可以的，并且特别是晚上诵楞严咒功德更大。为什么？因为晚上这一段，世间人持戒不清净，贪欲心重，睡魔也重，多诵楞严咒可以减少睡魔和贪欲心。

因为诵楞严咒，他在千里之内，都在保护之中。早晨诵、晚上诵、下午诵，非常好。

一居士：弟子一诵大悲咒就困得睁不开眼，而且全身像瘫痪散架了似的，没有一点力气，平时不诵咒的时候就不会出现这种状况。念楞严咒的时候也是这样。请问师父，我要怎么做才好？

这是个消业的过程，继续坚持。

一居士：初持楞严咒时，梦见山川都化作观世音菩萨等圣众，忙礼拜间自身也化入法界。又在半梦半醒朦胧的时候知道阿弥陀佛来临，忙念圣号，并微笑吉祥卧（我从来没有试过这样的姿势），正要往生时，因为挂念家人，遂停止了。此梦境从来没向人说过，今求问明师，望法师开示。

不作圣解，即是善境界；若作圣解，即遭群魔。

一居士：在专读某经咒期间，意识里日夜都是该经咒，但是如今兼修《地藏经》和楞严咒，脑袋里就不能保持专一，有点顾此失彼。日课是《地藏经》和楞严咒，今后打算改为十斋日持诵《地藏经》，专读《楞严经》和楞严咒。请问师父，这样可以吗？

楞严咒是不能松懈的。实际上，不会因为你这样而顾此失彼的。我们修的是清净心，不是相。

一居士：我在诵楞严咒时，有时候虽然嘴上在念，可自己好像不存在了，等到心里分别自己念到哪里时，却不知道了，诵咒也就间断了。请问遇到这种情况应如何对治？

自己的不存在，有两种现象：一种是在念的时候打妄想或者想别的事情，如果是这种现象，发觉后要及时地把念头拉回来，反复地坚持，慢慢就会好的。

另一种是在念咒的时候入定，这是一种很好的现象，要继续地努力下去。

一居士：楞严咒很殊胜，我想念。我很年轻，又害怕没受戒反有罪，有方便的方法吗？

可以念，诵楞严咒可以早日促成受戒因缘。

一居士：末学不是居士，也从未受过戒，只是普通人，能受持读诵楞严咒吗？是不是对受持读诵楞严咒的条件要求很严格？请教持咒的规矩和禁忌。

可以诵楞严咒。受了戒，按戒要求去做，效果更好。

一居士：我很喜欢楞严咒，想学会，但看到宣化上人开示说：持楞严咒最低要做到五戒十善，否则会有大灾祸，我目前还做不到五戒十善，能持楞严咒吗？

持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。

一居士：末学目前修持楞严咒，已皈依、吃素，但未受五戒，请问是否应受五戒？目前可以背诵，一遍大概是五六分钟，速度是否合适？睡觉、走路时常默念，昏沉时容易默念错，是否合适？

应该受五戒，不受不圆满。背楞严咒不受时间限制，只要不打妄想就可以，走路、睡觉念都可以的。至于“昏沉时容易默念错”，应该努力。

一居士：我最喜欢大悲咒，只要一念就法喜充满，我不太爱念楞严咒，请问师父，这是不是业障？

这是一种法执的现象，没有对咒真正地理解。（摘自《上妙下祥法师对楞严咒相关问题的解答》）