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妙信居士往生纪实

发布时间:2024-10-25 01:19:45作者:心经问答网
妙信居士往生纪实

妙信居士,为定海县岱山高亭镇人。姓赵,名毓芹。幼读《孝经》、《闺范》诸书,便知妇道。长适周姓。入道因缘,则为其同学洪慧英女士启之于先,又得本地顾华荪夫人证慧居士生西时种种瑞相发之于后。遂于净土法门,无少疑贰。

居士体素赢,早有瘵疴隐伏,自知不久人世,便有决定生西之志。去年(1940年)八月起,遂定十念法为日课。九月望,加入居士林,略阅净典,即知发菩提心之由,而毅然以度生为已任。夙根深厚,实为稀有。

今年初春,病转剧,商于其夫曰:“前者证慧居士,病中建大悲七,助缘殊胜,得临终瑞相显著。吾亦欲效之,何如?”夫允其请,即于正月望日起,请善会、性聪诸师,与本林各林友,就宅启建。佛七期间,欣厌愈切。来探病者,语涉世俗,或慈母夫主,偶及情爱,彼即不乐曰:“我生西,永出苦海,正遂我永断烦恼、总报四恩之大愿。何不为我喜,而反戚耶?”其果决有如此者。

起七之次夕,谓慧英曰:“我到西方,定当会见印光法师。见必告师曰:‘我得生此,全仗师之皈依弟子慧英居士开导之力也。’”继而曰:“此时我身,犹在净土,极感轻快。”言时,突闻异香数阵,与其母同闻,事亦甚奇。

佛七回向文中,有“如彼世寿未尽,即离病苦,早获轻安”之句。居士闻之曰:“可更易别句。”盖已不愿多住秽土也。因改用《普贤行愿品》偈。居士乃询十大愿王导归极乐之理,林友为略陈梗概,并告以吾人欲成佛道,必须行此十大愿王。欲实行此大十愿王,必先求生极乐,故生西实成佛之初阶也。居士闻之,喜不自胜。宿根之厚,殊不可及。

佛七第五日,皈依性聪师,法名妙信。至二十一日,七期圆满,病益剧。二十四日,忽痰厥,瞠目不能言。其母惧,大呼其名。旋醒,对母曰:“我厥去时,苦不能言,然心甚清,一意注想佛号。母应为我高声念佛才好。如何只唤我名,何益于事?”于是恐致误事,约诸林友助念矣。二十五日起,逐日轮班念佛。

二十六日,腹泻,是夜凡八起。众虑其病苦过甚,恐失正念,慰勉之,居士殊自若也,但频频朗诵一心皈命回向文以自忏。中夜睡醒云,梦中见阿弥陀佛,色相端严,如所悬像,左手执莲华。梦中自思,此莲华当是我乘,欣喜万分。俄见佛以右手抚摩莲华,其华旋抚旋大。

次晨,林友于闲谈中,偶及《圣贤录》中,阙公则金光来报故事。居士曰:“吾生西,如蒙佛慈允,亦当回来报知君等。”是时泻止,而精力大惫。彻夜助念无间断,助念惟称四字佛,高低缓急,一任其意。

二十八日,复谓众曰:“我开目很吃力,不能时时观佛像,奈何?”林友答曰:“观佛系凭心力,但心想佛,时至,佛自现前。《观经》云,闭目开目,悉令明了。可知见佛非在肉眼。”居士曰:“我今闭目,佛亦在前,然我以为是画像耳。”林友曰:“阿弥陀佛,是法界身。或现大身,满虚空中。或现小身,丈六八尺。要随行人功行深浅而定,但得见者,皆是真佛,勿谓与像不同,而不介意也。我等虽终日观佛,以观道未成,合眼即泯。君竟如此,佛已摄受,往生可操左券也。但努力念,期莲品转高可耳。”居士于此心乃大定。

二十九日,神气渐安定,而犹有微苦。晚饭时,犹呻吟曰:“我往生志决,而病未尽除,奈何?”林友勉之曰:“君乃有大力量人,微病,何足虑。不闻夫印光大师皈依弟子中,有服毒投河而得生者。《圣贤录》中,有身中七刀而往生者。此等恶死,尚得往生,盖贵在心清志决,不失正念。臭皮囊上之痛痒,置诸度外可也。”居士连答“甚是”。仅半时许,病竟若失,诸根悦豫矣。适一女友来,居士笑迎曰:“你缘分真好,今晚初来,恰恰给你送着了。我半夜,或五更,要生西了。”时见其精神返佳,皆疑其不至即去。至十时半,开目不复合,神情适悦。

十一时,居士忽注视西门,复移视向前,从容笑曰:“佛来矣,佛真来矣。”旋高声要求扶之起坐。众谓不须起坐,但合掌作礼可也。居士即合掌。众问:“佛何状貌?”答:“佛身甚大,衣红色。”复笑谓众曰:“佛以手招我,我要去了。”连说“西方再会”。笑容可掬,瞑目而逝。

讵于十二时许,忽张目如有所言。众问:“何尚不去?”曰:“我已生西。

”问:“既尔,何复来?”曰:“我承佛嘱,特来告诫君等,谓君等虽念佛,信心犹未切,必要真实相信,心要决定。要一切放得下,像我一样才好。”众皆合掌曰:“愿遵佛嘱。”并问:“此番何时去?”答:“君等为我助念佛号,少待即当再去。”众乃同声念佛。将近三时,便曰:“香气又至,佛即可来矣。”俄复曰:“佛来矣!”时钟适报三响。众云:“佛既现前,不知何时可去?”居士望空问曰:“阿弥陀佛呀,何时接我去?”言毕,唯唯点头作答。复顾众曰:“佛言,尚须三刻。”自是即不言。时将至,微露笑容,在大众念佛声中,安详而逝,果三点三刻钟也(即1941年正月三十日晨)。

及午,越七小时,顶犹温。入晚易服,举体柔软无冷触,一如生人。世寿二十八岁。

呜呼!瑞征如此,决定生西无疑矣。

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