大同华严寺

山西省大同市的华严寺,是华严宗主要寺庙之一,素有辽金艺术博物馆之誉。华严宗是佛教中的一支流派,诞生于唐朝。唐中宗曾为华严宗法藏大师建五座大华严寺,大同华严寺据说也修于此时。后来，唐武宗大举天佛,华严宗自此一蹶不振,大同华严寺也毁得荡然无存。辽代时,皇家大力提倡佛教,华严宗再度复兴。大同为辽代的西京,特兴修华严禅寺,并将辽代的诸先帝像供奉于寺内，因而华严寺兼作了辽代的祖庙。后几度兴衰,明朝中叶一分为二，各开山门。至今虽合为一处,但布局实际上仍是上下两寺。

整座寺庙坐西朝东,契丹族信鬼拜日,信仰与习俗总以东为上。上寺在下寺西北角,有山门、前殿、大雄宝殿,祖师堂、禅堂、云水堂分列两旁。大雄宝殿为辽代所建,金代重修,面阔九间,进深五间,是现存辽金时期最大佛殿之一。尤其脊上金代鸱吻,高达4.5米,历经数百年风雨,仍光泽灿然。殿内供奉五方佛,三尊木雕,两尊泥塑,脸庞上宽下窄,与藏氏佛相似。东西南北中,大千世界,由他们各管一方。两侧侍立二十诸天,不但神情各异,而且每像前倾15°,为国内所罕见。殿顶973块天花板,绘满龙凤、花卉等圆形图案。

殿壁满布壁画,共绘5000余人物,内容有释迦牟尼故事、说法图、罗汉图、童子拜观音、善财童子53参图等,色彩鲜艳,气魄宏大,国内所见不多。这些作品, 大多出自清人之手。下寺在上寺东南角,以薄伽教藏殿为中心,有山门、天王殿、南北配殿及碑亭等,别作一院。薄伽教藏殿建于辽兴宗重熙年间(公元1032-1055年),为存放佛教经书之所。殿左右两壁及后壁,依次排列书柜——壁藏三十八间,形如两层阁楼,又称重楼式壁藏。壁藏纯木结构,设计严谨,雕刻玲珑剔透,对研究辽金建筑,具有重要的科学与艺术价值。建筑学家梁思成称之为“海内孤品”。

壁藏存放明清经书一千七百余函一万八千余册。后壁一窗上,高悬五间楼阁,旁有凌空天桥相通,即是著名的天宫楼阁和圜(月圆)桥了。殿内有辽代塑像31尊,三世佛端坐莲花宝座上,其余弟子、菩萨、供养童子或坐或立,侍奉两侧。四角各有护法金刚,气宇轩昂,威武雄壮。尤以合掌露齿胁侍菩萨最为传神,丰满秀美,合掌微笑,婉丽动人,不愧是彩塑艺术中的珍品。

泉州开元寺

福建省泉州市的开元寺,是我国南方的著名古刹,为唐代垂拱二年(公元686年)建。唐时为桑园,传说园主黄守恭与僧人相约:三日内如桑开莲花,愿舍地为寺。结果第三日真的桑开白莲,这时黄问僧人:需多大地方。僧答道:只需袈裟大一块。但见僧人脱下袈裟,抛向空中,刹时袈裟变成一片紫云,罩住整个桑园。黄献园建寺,取名莲花寺。“桑莲法界”的横匾,至今悬挂在大雄宝殿前。为纪念袈裟变紫云的奇景,寺门前照壁叫紫云屏,寺主殿大雄宝殿,便叫紫云大殿了。唐代长寿元年(公元692年),改名为兴教寺。神龙元年(公元705年),再易名龙兴寺。唐玄宗李隆基为纪念其更改年号,于开元二十六年(公元736年),诏令各州建寺一座,并赐名开元寺。此时,龙兴寺更名开元寺。

宋时有支院10座,元代至元二十二年(公元1285年),合并支院为一寺,名大开元万寿禅寺,与洛阳白马寺、杭州灵隐寺等齐名,成为全国四大佛教寺院之一。元至正年间,寺毁于火。明重修并扩建。开元寺占地面积约7.8万平方米,主要建筑有紫云屏、山门(天王殿)、拜亭、拜庭、东廊、西廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁,东有准提禅寺、小戒坛、檀越祠等,西有功德堂、尊圣院、水陆禅寺、弘一法师纪念馆等。大雄宝殿,又称百柱殿,明代建筑,高20米,面阔九间,进深六间,面积1300多平方米。重檐歇山顶,殿脊彩画斑,脊中宝塔一座,两端飞龙两条。殿内供奉五方佛,毗卢遮那佛(大日如来)、东方阿阏佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛,两侧为十八罗汉像,后有观音菩萨像。

梁柱间有24尊木雕妙音鸟,人首鸟身,形似“飞天”,或执乐器,或捧供器,生动活泼。端庄正坐的佛像前,飞天侍伎轻歌曼舞,为国内寺庙所罕见。至于因其头顶横梁,减短了横梁跨度,起到支撑作用,则是古代匠人的智慧了。殿前月台基座,有72幅狮身人面像浮雕;殿后两根廊柱,各有24幅浮雕,为印度教大黑天的故事。据说这两处石雕,是明代从印度教寺庙的废墟上运来的已成为开元寺之宝。甘露戒坛,佛教徒举行受戒仪式的场所,为全国三大戒坛之一,坛为八角形五重檐攒尖顶,坛顶斗拱有32尊“飞天伎乐”,四周刻有各种花卉,与大殿“飞天”比,各具特色。坛分五层,最高一层莲台上,供奉明代木雕卢舍那佛的坐像,莲台的每片莲瓣上,各有一尊小佛像,共有千尊,又称千佛莲台。观音、弥勒佛、天神、金刚等环立各层。

开元寺东有镇国塔,西有仁寿塔,相距200米。二塔体形宏大,出檐深远,勾栏环绕,门户洞开,宛若木构一般,充分显示了闽南古代石工高超的技艺水平,在我国石塔中堪称一绝,为全国石塔中最高的一对。而泉州是中世纪的东方大港,“雄州巨港越千年,双塔扶摇接碧天”。开元寺双石塔,已成为古城泉州的标志。