国内几大最“灵验”的寺庙，到了这些地方不要错过

中国是佛教圣地，名山名寺遍布全国，数量众多，哪座寺庙在中国最有效？寺庙——我国的艺术瑰宝，是我国悠久历史文化的象征。从广义上讲，寺庙不仅仅是佛教。寺庙文化它完整地保存了中国各个朝代的历史遗迹，同时，寺庙文化已经渗透到我们生活的方方面面，下面是中国十大最具影响力的寺庙。

白马寺

白马寺位于位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，距县城约几公里，是我国第一个引进的佛教寺院。它始建于东汉明永平十一年(68年)，已有1900多年的历史。据传说，明朝皇帝刘庄说：“夜间做梦的金人，身体里有阳光，很高兴能站在飞翔的大厅前面。明天我要问我的大臣：“为什么是上帝？”一位大臣回答说，这位神就是“佛”。明帝派他的官员蔡寅和秦经到天竺(现在的印度)学习佛教。蔡青、秦京回到佛像前，与天竺和尚合影留念，天竺和尚东回洛阳，藏玉红路寺，并翻译工作。第二年，白马寺寺。遗址位于汉魏时期洛阳市永门西侧1.5公里处。白马寺在我国佛教史上占有重要地位，被誉为“释源”和“祖庭”。

少林寺

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)。它是北魏孝文帝为印度僧人附言而建的。后记陀是第一个来到少林寺的僧人，他专注于翻译佛经，接待了数百名弟子。后来，大莫带着一根芦苇过河，来到嵩山，在少林寺后山五虎峰洞里建立了佛教，历时九年。少林寺不仅是禅宗的发祥地，也是中国功夫的发祥地。

大昭寺

大昭寺位于大昭寺以北500米左右。通常与大昭寺连称为“拉萨二昭”而闻名于世。大昭寺始建于唐代，与大昭寺同时修建。供奉在寺庙里的释迦牟尼佛是佛陀12岁时的雕像。文成公主被长安公主带入西藏，成为西藏最珍贵的历史文物。后来，她被搬到了大昭寺，公主的另一尊佛像也被搬到了大昭寺。大昭寺，又称上密院，是藏传佛教格鲁派的最高密宗之一。

塔尔寺

寺庙建筑面积600余亩，分布在莲花山第一沟的斜坡上。寺院等建筑形成了布局严谨、风格独特、融汉藏技术于一体的宏伟建筑群。寺庙里的佛像生动美丽，超然神圣。全寺依山叠放，起伏蜿蜒，错落有致，气势雄伟，寺内古树参天，宝塔林立，景色壮丽。塔寺的酥油花雕也栩栩如生，远近闻名。

法门寺

法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，始于北魏，隋朝兴起，唐代达到鼎盛时期。被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

灵隐寺

灵隐寺原名“灵鹰寺”。它建于唐朝早期。据说，1400多年前，在秦岭湾前，有一座笔架山。山的左边是凤凰日出。原来这里荆棘丛生，荒无人烟。从那以后，一个叫吴的和尚住在山的后面，以捡柴火和种田为生。一天，和尚在笔架山的丛林里拾柴火。突然，一只雁俯冲下来，叼走了长袍。武僧王公一路向南追赶，却看到这里绿树成林，柳成荫。绿影婆娑，一脊沱南头北端；喝青莲花水前，后横渡漂浮的黎明湖；大约两个两个侧隆起的翼状丘；整个景观就像一只巨大的鹰躺在地上。武僧试探众神的建议，便在此香祷时，搭起一座帐篷寺，因此得名“灵鹰寺”。

北京灵光寺

灵光寺始建于唐代大理年间(766-779年)，原名“龙泉寺”。1162年重修大昭寺，改称“觉山寺”。辽道宗咸雍帝七年(l071)，丞相耶律仁之母郑氏建造了“招仙塔”，供奉佛牙舍利。这座塔是八角形的，由雕花砖砌成，规模宏大。据《太阳下旧事考》载：“寺后塔十层八层，俗称千佛塔画像，塔周围有十六个钉龛。塔斯井泉，深约五尺，宽约五尺。明应宗年间(1436-1449年)，因各地的木构建筑不断扩建，寺庙的名称也发生了变化。几百年来，灵光寺一直是北京著名的旅游景点和佛教活动场所。现在的灵光寺建在山的一侧，坐落在20米高的石阶上。这是大殿，内有已故泰国僧侣国王于1989年赠送的释迦牟尼佛铜像。穿过大殿就是佛塔。院子里三天的古树、花草树木，瑰宝参天，寺庙庄严肃穆。还有荷花池、飞泉瀑布城。从前，人们写了一首歌，“翠微八大刹，灵光居第一。”灵光寺以佛牙舍利而闻名。

西藏的布达拉宫

布达拉宫位于西藏自治区拉萨市中心的红山上。布达拉宫作为土壤，木头和石头结构，建于唐代，现在连续17世纪，完整的规模扩张，宫殿和城堡，西藏的寺庙建筑风格，是西藏现存最大、最完整的宫殿城堡的建筑，也是西藏著名的标志性建筑，艺术和珍贵文物的宝库。中国十大最有效的佛教圣地。

相国寺

清代重建的相国寺规模远小于唐宋时期。其格局至今基本保持不变。寺庙内的古建筑从南到北沿中轴线排列。在中轴线两侧，有对称性的两套顶层建筑。东侧为东厢房(即东阁，或称观音阁)，西侧是西厢房(即西阁，或称地藏阁)。

卧佛寺

坐北朝南，由3组化合物组成复合化合物。庙前有一座木牌坊，名叫“智光重明”。拱廊后坡100多米，坡高12米，两侧有古柏4排。主要建筑有玻璃牌坊、门楼、天王殿、三座佛寺、卧佛寺和佛经楼等建筑。建一座临时的小山，从石阶上到山顶，建一座亭子，可以看到整个寺庙。两侧环绕着游廊、厅堂、会客室、方丈室，将三个庭院连接成一个整体，这是中国佛教寺庙早期的一种布局方式。这种平面布置在北京地区较少。还有两株萨拉寺也栽了，附近是樱桃谷景点。