同为西藏老乡，金庸武侠中鸠摩智和金轮法王谁更厉害？

鸠摩智和金轮法王都是金庸武侠中来自藏边的密宗高僧，同时他们也都是各自时代中的反派。那么作为同属西藏又同是反派的两人之间究竟谁更厉害呢？灵冲霄个人倾向鸠摩智更加厉害一些。

鸠摩智武功更高

鸠摩智与金轮法王都与大理段氏的高手有过交手纪录。

天龙寺中鸠摩智以火焰刀绝技与大理段氏六大高手的六脉神剑大战。鸠摩智与此战中手持藏香来显示无形刀劲的路数，举轻若重挥洒自如。绝情谷中金轮法王与一灯大师以龙象般若功和一阳指隔丈余之远遥遥相击，金轮法王虽略占上风，但一阳指实乃点穴绝技，一灯大师以指力远距离出击其实是以短击长。再者以指力距离到丈余之地来看，一灯大师的武功修为并不比保定帝、段延庆等人高出许多。鸠摩智以一敌五（前半场枯荣大师未正式出手），且应对的还是比单纯指力更犀利的六脉神剑剑气，更见功底。

燕子坞中鸠摩智为展示武功，又以火焰刀硬捍段誉的六脉神剑，刀劲剑气相击嗤嗤作响。要知道纯以功力论，段誉已称得上是震古烁今了。鸠摩智能正面与段誉硬拼而不落下风，足见他功力之强。不过可惜的是鸠摩智生不逢时，整个《天龙八部》中强者如云，各种开挂的和积年老怪层出不穷，大轮明王武功虽强，却也做不到技压当世。

鸠摩智天赋绝佳

鸠摩智精修了无数上乘武功，吐蕃的火焰刀、少林的七十二绝技和易筋经（三联版）、逍遥派的小无相功，更加难得的是他并不是博而不精。鸠摩智的火焰刀绝技能正面抗衡段誉的六脉神剑，以小无相功模拟的少林七十二绝技能技压少林。反之金轮法王虽说将金刚宗至高无上的龙象般若功练到了前无古人的第十层，但却没有什么惊人的战绩，只打死了一个垂垂老矣的裘千仞。

鸠摩智的武功天赋绝对要高出金轮法王许多，原著中他之所以兼修少林七十二绝技等其他别派绝学，也是慕容博忌惮他武学天赋和发展潜力去刻意误导的。

新修版中，鸠摩智得到小无相功的秘籍是在段誉和阿朱、阿碧等人脱困后不久（从王夫人处盗走），而且所得秘籍还不全（丁春秋给王夫人时没给全），随即不到一年的时间里鸠摩智就能修炼的登堂入室，用小无相功催动少林七十二绝技能胜得过修炼正统少林绝技数十年的少林高僧们。若非鸠摩智装逼时又遇到一个开挂的虚竹，堂堂少林就要威风扫地了。

鸠摩智机变能力强

鸠摩智的机变能力即使在强者如云的《天龙八部》中也是排的上号的。最经典一幕就是天龙寺中，鸠摩智在大理段氏众多高手的眼皮子底下先后擒下保定帝和段誉，最后掳走段誉还全身而退。鸠摩智这波操作的难度不比金轮从东邪、南僧和中顽童等人的环视下掳走郭襄来得容易。当然金轮面对东邪、南僧和中顽童等人的合围时，就只剩下当场放弃抵抗一条路可走了。

再者金轮法王与杨龙玉女素心剑交手是初次见识新奇武功，鸠摩智与大理段氏的六脉神剑之战，也是是初次见识新的武功。但结果却迥然不同，金轮被两度杀的狼狈不堪，鸠摩智能全身而退还掳走段誉。论武者的机变能力，鸠摩智甩金轮十条街啊。

鸠摩智佛法精深

鸠摩智和金轮都是藏密的高僧，但二人在佛法上的表现却是天渊之别。

鸠摩智在佛法上的造诣极为不凡，在未彻悟之前，鸠摩智最早是以佛法精深而闻名天下的。鸠摩智在大雪山讲授佛法时，让所有信众及与会高僧都心服口服，赞叹而归，甚至心慕佛法的保定帝都曾动念去听大轮明王的佛法讲座。在初见枯荣大师时，鸠摩智一口道出枯荣大师所修枯禅的佛学渊源，也让枯荣大师心底惊异。而金轮法王所谓的蒙古国师，不过是一勇之夫，金庸先生强调的金轮只是武功高强而已。佛法什么的，提都没提。

金轮前期争强好胜，执着于国别和宗派衣钵之念，其执念犹在一般江湖客之上。

虽然神雕末通过对金轮和郭襄相处的种种描写，以及最后金轮为救郭襄被铜柱砸死，丰满了金轮的形象。但归根结底，金轮死前相救郭襄之举终究是还未放弃衣钵传承之念。

而鸠摩智大彻大悟之下，已抛弃争胜之念，国别之分。

段誉道：“大师要回吐蕃国去么？”鸠摩智道：“我是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。”段誉道：“贵国王子向西夏公主求婚，大师不等此事有了分晓再回？”

鸠摩智微微笑道：“世外闲人，岂再为这等俗事萦怀？老衲今后行止无定，随遇而安，心安乐处，便是身安乐处。”

最终“鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。”也算是功德圆满了。

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（图片来源于网络）

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