现在这个社会盛传这些灾难都感到很大，有人来问我这是真的还是假的？可信不可信？我告诉大家，你把心定下来，你细心去观察，观察什么？观察因。他们传的信息是果，果一定有因，因果要相应就可信，因果不相应那就不能相信它。因是什么？你观察现在的人，男女老少、各行各业，他想什么？他说的些什么？你细细听听，他干的是什么？你仔细看看你就明白了，如果想的、说的、做的全是不善，那就是真的，这灾难是真的；如果他想的、说的、做的都是善的，那这灾难不是真的。我们从这个地方来下断语就不会有过失。

化解灾难，方法没有别的，教学。我们现在为什么坚持每天四个小时讲经？来不及了，讲经是劝告大家，劝大家断恶修善，劝大家积功累德，劝大家改邪归正，救自己，救你的家庭，救你的邻里乡党，救国家，救社会，救世界，干这个！

我到澳洲来，移民到这边来十年了。今天中午来访问的格里菲斯大学副校长，十年前我认识他，校长派他接待我，陪同我，我们常常在一起，所以很熟。我今天问他，他已经退休了。今天他陪同那个女的是现任的副校长，非常难得，格里菲斯大学以前的校长调到墨尔本去了，墨尔本大学校长，好像现在还是他。我有缘代表学校参加联合国的和平会议，这就是校长促成的，现在调到墨尔本的老校长他促成的。这也是一桩好事，让我对现前整个社会，世界的社会有所了解。原来我们学佛的人只限于佛教经典这个圈子，对这些事情不闻不问，这一接触才明了、才晓得这个世界真有麻烦。解决的方法，中国传统文化可以，真能帮助他解决，大乘佛法更不必说了，真正证实了英国历史哲学家汤恩比博士七０年代所说的话，要解决二十一世纪社会问题，他说只有中国传统文化与大乘佛学，他不是说传统文化，孔孟学说，只有中国孔孟学说与大乘佛法。

孔孟学说是什么？我们在国外，在很多会议场合当中介绍，我们用一句话，这一句话能解决问题，孔孟学说，「仁义忠恕」四个字，大乘佛法，「真诚慈悲」，这菩提心，此地讲的善心，仁义忠恕善心，真诚慈悲善心。换句话说，善心就能把问题解决，因为现在社会动乱、地球灾变的根源就是恶心造成的，恶念。用善心来对治恶念，问题就能化解，社会秩序就能转变，地球灾变就能恢复正常。这个里头的道理现在科学家知道，集体意识可以改变现实。人类这个灾难，古人的预言没错，欧洲诺查丹玛斯的预言，世界末日是在一九九九年，诸位如果看《大预言》，里面就写得很清楚。可是一九九九年没发生，平安的度过了。现在所讲的大灾难就是一九九九年大灾难，为什么会延后？这就是大家祈祷集体的意念，这个力量非常强大，把这桩事情一再推迟。推迟是不是好事？是好事，也不是好事。为什么？推迟，人心没有改，所以我说这个祈祷它治标不治本。灾难没有了，人家说预言是假的，造孽比以前还要加倍。我们想想一九九九年到今天十多年了，这十多年众生所造的业，超过那个时候我觉得一百倍都不止，那个时候灾难爆发轻，罪不多，这个时候又加上一百倍，再一爆发那还得了吗？那惨不忍睹。

诸佛菩萨、天神善神都希望地球上的居民觉悟，回头，像美国布莱登博士所说的，每一个人都能够弃恶扬善，改邪归正，端正心念，那就好了，那诸佛菩萨、一切善神真帮忙，把这个灾难化解掉。如果我们不相信，认为这是神话，或者说这是鬼话，不能接受，假的，依旧搞贪瞋痴慢，依旧干损人利己，干这些事情，那这个灾难就没有办法，诸佛菩萨也控制不住。我们一个念头做善事，好，利益众生；如果一个念头做坏事，我们来制造核武，来发动第三次大战，这是恶事。第三次世界大战能爆发吗？一爆发整个世界没有了。你要问我大灾难什么时候发生？如果真有这个人想发动战争，这个决心下下去了，灾难就爆发了，不等他发动核武战争，他的灾难到了。为什么？这个灾难不到的时候，他就发动战争了。真有人起心动念要干这个事情，这是天地不容许的事情，这是消灭人类的事情，这还得了吗？人类当中最可贵、宝贵的文化，是中国传统文化、印度传统文化，这个文化不能够承传，不能够绵延下去，人类就会毁灭。所以这个才是大灾难什么时候爆发，决定在人，不在鬼神。

端正心念比什么都重要，人人都要回头，不回头你有三途苦报。人的寿命很短促的，死了之后到哪里去？不能不想这个问题，特别是中年以上接近晚年，这是我们平常思考的第一桩大事，我将来到哪里去？这个缘太殊胜、太殊胜，你遇到阿弥陀佛，你遇到极乐世界，多少菩萨梦寐以求的，没有缘分遇不到，我们今天遇到了。遇到可以说是我们遇到消灾免难的方法，知道佛法遍照念佛往生人。「故知真实念佛之人，皆是具缘遇光之人也。」你能说我们不是吗？我们是的，一点都没错。具足善缘，遇到佛光普照，愿不愿意往生在自己一念，自己觉得这个世间还不错，佛会随顺你，佛一点都不勉强，你要觉得这个世间太苦，我希望早一天到极乐世界，佛能帮你忙，能成全你，不可思议！

文摘恭录—净土大经解演义（第三五二集）2011/3/30檔名：02-039-0352