净土法门法师：学了为什么还不快乐？

下面说，「於中辈者，了达世间皆如梦幻泡影，故於临终无所留恋，视同梦中也」。我们刚才讲过这个意思，上辈。中辈，中辈就已经警觉到了，我们学中辈，了是明了，达是通达，了达世间法的真相，真相是什么?是梦幻，是泡影，不是真的。不但临终没有留恋，现前就不留恋，就若无其事，视同梦中，现在就要这样看法。「至於下辈，其人临终，彷佛似梦，得见彼佛，亦得往生。」这个念祖有个括弧，「但一心三辈中之下辈，并不皆等於正宗三辈中之下辈」，这个概念要知道，「上中二辈亦复如是。盖一心三辈，别具一格，不同常规也。」这什么人?过去世有大善根，他根本就可以往生极乐世界，在临终大概外头什么缘一下迷惑了，他这一念错了，又到人间来，他有这种善根的底子在。所以慈老判的一心三辈跟通常讲的三辈不一样。这个都是过去生中证得了，已经得到，就是临终一念错了，最后这一念是什么?是烦恼习气，他没去得成，这一生当中遇到。这才讲得通，於情於理让我们不怀疑。

我们知道有这个情形，了解这些状况，自己努力发愤，决心求生净土，能不能去?个个都能去，个个都有把握。关键在哪里?

关键在放下，你现前能放得下，你往生净土的机会就具足;现前放不下，那还是个问题，这不能不知道。什么时候放下?现在就放下，现在就没事了。决定不为自己，为正法久住可以住世间。中国传统文化是正法，它确确实实能带给一个人一生幸福美满。所以它是正法，它不给你带来烦恼，不给你膨胀欲望，带给你一生幸福、快乐。《论语》孔子第一句话就说这个，为什么要学?这学什么?学圣贤的教诲。为什么要学圣贤教诲?「学而时习之，不亦说乎」，学包括博学、审问、慎思、明辨，这都在学里头，习就是笃行、落实，你能把你所学的统统落实到生活，日常生活都做到了，快乐!那就是幸福，不亦悦乎是幸福、是快乐，美满人生。有榜样，孔老夫子给我们做榜样，颜回给我们做榜样。孔老夫子当时在社会没地位、没有财富，普通人家，孔子每天那么快乐，那个快乐从哪里来的?学而时习之来的。这可爱，真得快乐。这个快乐在家庭里头，你在家庭一生一个人得到这个乐就影响全家，家庭和睦，家和万事兴，一家人都快乐。无论你干哪一个行业，你一定干得很顺利。孔子干什么行业?孔子教书。确确实实私人办学校教学生，孔子是中国第一个人。这个真快乐，家里生活能过得去就行，我要干我最快乐的事情。最快乐的事情无过於教下一代，把下一代人都教好，快乐!所以事业顺利，学生个个是圣贤，人人是君子，三千弟子，三千位君子。这种乐趣，不入境界的人想不到。这就是为什么要学，学圣贤教育为的是什么?快乐，为的是幸福，社会安定。社会上好人多，榜样多，让一般大众看到的都是圣贤君子，接触到的也都是君子之人，没有小人，社会安稳，国家富强，天下太平。圣贤教育有这么大的魅力，你学了，你怎么会不快乐!

那些学这个的人还得不到快乐，他里头该放下的他没放下。该放下是什么?名闻利养，这个东西没放下，所以他学了也不快乐。他虽然学，他没有习，就缺这个。所以，虽然学圣贤教诲，依旧在造业。起心动念、言语造作，这有善有恶，善感三善道，恶感三恶道，他还在造业。我们学佛亦如是，学佛要不能落实佛的教诲，还不是在造业吗?你修五戒十善、修六度十愿，没放下名闻利养，那叫善业，来生人天福报，不能往生。你能把这个东西统统放下，放下怎么?放下快乐，比你拥有的更快乐!这真的，不是假的。所以孔颜之乐是从自性里面流出来的快乐，与外面境界不相干，外面五欲，财色名食睡不相干，这个要懂。大乘教说得好，从内心里面求，从内心里面流出来的真乐，是真的，心外的法都是假的。心外无法，法法都是真心流露，法法的自体就是真心、就是本性。所以说法外无心，心外无法，法就是心，心就是法，是一不是二，统一，这个自在，这不是假的。

学大乘的人，前面经文我们读过的，「住大乘者」，心安住在大乘。大乘，这是什么?无量智慧、无量德能，用在慈悲喜舍，没有自己，帮助一切苦难众生。苦难众生是没开悟的，还在迷惑颠倒的，帮助他们觉悟，帮助他们回头，他一回头一觉悟，他就是君子，他就是圣贤。我们觉悟了，要做出觉悟的样子给他看，我们在社会上没地位，快乐;我们没有财富，幸福。你给我，我不要，为什么?那个是累赘，那是麻烦，让你心安住在那些不正当的地方，错了。什么都没有，什么都放下，得大自在。清净心现前还得了，清净心是阿罗汉，平等心现前是菩萨，觉而不迷成佛了。六道十法界里头找不到，没能跟他相比。这是圣贤教育，这是中国传统文化，这是佛法，这是大乘。

所以一心三辈，不同常规。「由上可见，念佛达於一心，而得往生者，品类悬殊，上则圣贤，下及凡夫。念佛达於一心，乃至能发一念净信，获得一念净心，发一念心念於彼佛，皆得往生」。这还得了，这是真正经文，无价之宝!学了之后要牢牢记在心上，要在生活里兑现，那你就是真正有福之人，你是住大乘者。住大乘者，心里头常有，无时无刻没有，这叫住大乘者。住大乘者，这个人就是菩萨。我们没有看出来，佛、菩萨、阿罗汉看到了，这人是菩萨。他怎么住大乘?起心动念，上求佛道，下化众生，这就是菩萨，这就是住大乘的。这个化是教化，是感化。住大乘者的人一定把他的大乘思想、理念、言行，日常生活、待人接物，你能看得到。这人没私心，这人没有欲望，他什么都不要，为什么?得大自在，要了就操心。

二零一四净土大经科注 (第三三一集) 2016/5/12 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0331