今天有一个同学写了一封信给我，告诉我，最近有人在国内宣扬另一种的净土，说「快速成就的法门」，并且有一定的影响。那么他把这个信，转给我。这个信的内容，说东北有人来传这个法，传法都是在居士家中进行的。跟我们净宗念佛的地方有相同之处，就是也是专听老法师讲经，也劝人落实《弟子规》。据了解，他们孝顺父母和教育孩子方面做得都比较好，也念佛，也可以念《无量寿经》。

不同的地方，他们自称跟他们那个方法修学能快速拿到极乐世界通行证。第二，不是专一念阿弥陀佛，还要念《弥勒救苦真经》。大概真经是秘密的，不是他们的弟子，他不传授。还有《弥勒救苦真言》。这就是外道，这就是假的，不是真的，不能相信，相信你就上当了。那么家中佛堂要按他们的说法去安排，不是专供阿弥陀佛和西方三圣。拜佛的方法要按他们的样子去拜，大概跟我们拜的不一样。劝人加入的方法，有一点像世间做这个传销业务的那种方式，宣称劝的人愈多，自己往生把握就愈大，所以他们到处拉人。

第六，如果有人疑惑时，他们就吓唬说：如果你诽谤这个法，就有大灾难降临之类，让一些有疑问的人，就是自己不太相信也不敢说，被吓倒了。当有人问，既是这个法这么好，怎么老法师不劝我们学?他们回答说，老法师讲经中都暗示了，是我们没听懂。最后，总之他们做得很神秘，你要是不去他们，学那个法，到他们那个佛堂发愿，他不跟你细说。这有一点像秘密传道了。

他把这个寄给我，今天我们正好讲到这一段。你看看道隐法师赞叹的话，我们再念一遍，就是赞叹《无量寿经》，「如来兴世之正说」，里头没有夹杂弥勒菩萨。弥勒菩萨在这个经里面，是听众，是当机者之一，如来法灭之后，还得让弥勒菩萨将来再来的时候，还要说这部经，一定跟释迦说的完全相同，并不把弥勒夹杂在里头。「奇特最胜之妙典;一乘究竟之极说，速疾圆融之金言;十方称赞之诚言，时机纯熟之真教也」。你要不要相信?世尊当年在世，将要入灭了，弟子们很惶恐，佛在，我们有问题可以请教佛，佛不在了，怎么办?佛留给我们四依法，四条。第一条教给我们，依法不依人。我希望净宗同学，一定要依净宗真正的经典。《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，这净土三经。后来，魏默深居士加了一样，《普贤菩萨行愿品》;印光大师又加了一样，《大势至菩萨圆通章》，号称净土五经。这五经够了，以后没有再加的了，五种圆满了。

魏默深把《普贤行愿品》加上去，有道理。你看看本经，第二品「德遵普贤」，说明西方极乐世界所修的，是普贤菩萨的法门，与十大愿王愿愿相应，所以把这个《行愿品》最后的这一段加进去，是非常正确，证明，佛在这个经上讲的，没错。

《大势至菩萨圆通章》，主要的内容是教我们「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，又给我们讲念佛的方法，「都摄六根，净念相继」，就是不怀疑、不夹杂、不间断。不要夹杂，把弥勒菩萨加在里头，夹杂了。再要夹杂着经、夹杂着咒，那就更错了!

依照传统这个方法修学，往生的人很多很多，古人记载在《净土圣贤录》、《往生传》，现在依照这个法门修学往生，我们亲眼所见、亲耳所闻，不少，我也常常说。你能不相信?你还想走近路?到最后误了事情，你自己要负责任。

如来教给我们的四依法，第一个是依法不依人。不是哪个人说算数，不行，他名气再大，地位再高，他讲的跟经上讲的不一样，我就不依他，佛教给我的，法是经，我要依经典，我不依人。

第二个，依义不依语。经典翻译得很多，尤其这个本子有三种会集本，我只要看它的意思完全正确，没有错误，言语多一句、少一句没关系，意思不错。意思要错了，不能依。他说这个，经上没有说，你怎么可以依靠他?千万不要被人欺骗了。我天天讲经没有什么密意，不要被他迷了，我讲的有意思讲出来，你们听不懂，没这个话，这都是胡造谣言，不要被人欺骗了。

第三个，佛教我们依了义不依不了义。什么叫了义?净宗的了义是无上的了义，就是真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，我们发愿求生净土，临命终时佛一定来接引我们到极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是究竟了义。没有教我们加这个咒、加那个经，没有。老老实实去学，你就会有成就。千万不要被人骗了，骗人的人别有用心，我们决不上当。他们在秘密传教，知道他们的目的、企图，在什么地方?我们不晓得。到以后被发现了，那是邪教，是假借宗教名义来做坏事的，那他就是犯法的行为，这是国家国法不容许的，那你们统统都是罪人。

经意思没有听明白，多听。像这个刘素云居士一样，一部经听十遍，听完之后，从头再听。十年，一部经没有改样子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他们讲的那个通行证是假的，刘素云那个通行证是真的。千万不要被人骗了。最后一句，依智不依识。智是理智，学佛要理智，不能感情用事。所以这个四依法我们要记住，决定不能被人欺骗。