【阿弥陀佛四十八愿精解】第三十四愿闻名得忍愿
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍,诸深总持者,不取正觉。
颂曰
若闻弥陀佛名号自然得悟无生忍
若得即悟无生智即同佛位无差别
一、列诸愿名
此愿诸师所立之愿名有七:音声摄益愿(义寂);闻名普益愿(玄一);听我名字证无生愿(智光);闻名必得无生法忍愿(良源);得法忍总持愿(璟兴);得深法忍愿(礼阿);闻名得忍愿(法然、静照、慧云、性海、月珠、深厉、观彻、道隐)。今从法然上人,采用“闻名得忍愿”之名。
二、愿成就文
阙成就文
三、同部异译
《大宝积经·无量寿如来会》(唐译):
若我成佛,无量不可思议无等界诸佛剎中,菩萨之辈,闻我名已,若不证得离生,获陀罗尼者,不取正觉。
《无量清净平等觉经》(汉译):阙此愿文
《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》(吴译):阙此愿文
《大乘无量寿庄严经》(宋译):
尔时作法苾刍白世尊言:我得菩提成正觉已,所有一切众生,闻我名号,永离热恼,心得清凉,行正信行,得生我剎,坐宝树下,证无生忍,成就阿耨多罗三藐三菩提。
四、同类异经
《悲华经》:阙此愿文
《大悲分陀利经》:阙此愿文
五、显明愿意
法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中,或有佛土如来,名声不远及,闻者不能得菩萨忍,况佛总持乎?或有佛土如来,虽佛号高远,其土人天,欲求无生法忍、诸深总持,虽下佛种,行业迂回,尘劫苦行,难得成就。
是故法藏菩萨,愍诸众生,深着人法,不持善法,乃自修读诵、受持,妙经神咒,冥熏法界,回与众生,而发此愿言:“一切众生,闻我名号,永离热恼,心得清凉,得生我剎,不假方便,自得心开,证无生忍,得深总持,若不然者,不取正觉。”
既蒙光触其身,机缘成熟,信心深厚,则即有念令入无念,即往生而得无生,越三祇于一念,齐诸圣于片言,总持万德于三寸舌,绰焉有余地;冥契无生于愿生情,兀兀不住功。大矣哉!净宗之真实证,不可思议者,其唯如来智愿矣。
六、释疑通妨
问:无生法忍,圣者尚且难得,今凡庸下愚之人,闻名称念即得,其理安在?
答:博地凡夫,一心念佛,往生彼土,华开见佛,悟无生法忍者,乃乘佛愿力也。今指弥陀所证智愿海,名为无生法。惑染凡夫,依光慧力,闻而欢喜,信心不动,称念不断,名为忍;所谓欣然求生,而不乖于无生,终日生而未尝生者,乃所以为真无生也。入有而得空,即凡而成圣,可谓通玄秘诀,换骨神丹,此名号之不可思议愿力也。
良以彼净土是阿弥陀如来清净本愿无生之生,非如三有虚妄生,何以言之?夫法性清净,毕竟无生,而言生者,是得生者之情也,生苟无生,生何所尽,带得生情而入无生者,正由佛愿力,非是寿终始得无生,现生之时,自然不觉冥契无生,故《往生论注》云:“譬如净摩尼珠,置之浊水,水即清净,若人虽有无量生死之罪浊,闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号,投之浊心,念念之中,罪灭心净,即得往生。又是摩尼珠,以玄黄帛,裹投之于水,水即玄黄,一如物色。彼清净佛土,有阿弥陀如来无上宝珠,以无量庄严功德成就帛裹,投之于所往生者心水,岂不能转生见为无生智乎?又如冰上燃火,火猛则冰释,冰释则火灭。彼下品人,虽不知法性无生,但以称佛名力,作往生意,愿生彼土,彼土是无生界,见生之火,自然而灭。”逆恶临终回心人,既有此益,况平生业成人乎?故知,无生即是名号,信乐此法,其心决定,乃至一念,无有疑虑,是真无生。
问:凡愿生者,即得此益?
答:佛心广大,无机不摄,故愿言“十方无量不可思议诸佛世界众生之类”。
问:非称名者不可得此益,如何?
答:诸行之中,称名最胜也,故先言之,纵虽余行,归弥陀,仰此愿,仍得其益,如女人往生愿,虽言闻我名字,亦有女人以余行往生者,诸愿闻名,准之可知。
问:所得无生法忍,净秽之中,何者?
答:此愿广摄众机,愿得无生法忍之益,故有一类机,闻名即席修行,现生此土得忍者有之,如韦提希夫人见佛得忍、大势至菩萨念佛得忍是也。若常途之机,不生净土,不易得忍,是为此土念佛,往生彼土而得忍。亦复有远生之益者,此等众机,闻名遇缘,虽有迟速,但皆得无生法忍之益,是此愿之功也。
七、愿文略解
“闻我名字”者,或从经卷,或从知识,具闻如来悲智本愿生起原由,一念信解,无疑无虑,专心称念,名为闻名。
“不得菩萨”者,此下正明得益,言得菩萨无生法,乃简别声闻无生智也。
“无生法忍”者,菩萨断除无明,证悟中道,常忍住诸法无生理,是名无生法忍。《大智度论》云:“无生名为涅槃,以涅槃不生不灭故。”净影大师云:“慧心安理,名无生忍。”诸经论中,说无生忍,其位不定。天台家以无生忍即属初住,分真即位。若依宋译,正说八地。
“诸深总持”者,诸者众也,表无数量;深者表佛,简非浅位;总者该摄无遗;持者任持不失;谓种种善法,持令不失,故名总持,亦名能遮,种种恶法,遮令不生故;是陀罗尼之华言,总持之极,唯佛所得故,约果曰“深总持”。
八、白话浅释
如果我法藏成佛时,十方无量世界之众生,闻信称念我的名号,不能得证菩萨无生法忍,及诸陀罗尼功德者,我就不取正觉。
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