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佛教禅理的智慧和三种禅的介绍

发布时间:2024-02-13 01:18:25作者:心经问答网
佛教禅理的智慧和三种禅的介绍

佛教禅理的智慧和三种禅的介绍

人间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个浅笑,吝于施舍,是不为也,非不能也。人间事,能为的不为,不能为的为之,都是不智之举。

揭弊而不能揭短社会上有许多弊案,政治上的弊案、公司里的弊案,甚至校园、家庭里都有弊案。任由弊案存在,不闻不问,这是没有善尽职守。有了坏处,咱们应该戳穿它,把它提出来反省改善。可是,揭弊能够,却不能揭人之短;揭人之短,伤人的前途,坏人的名誉。假如咱们只揭其弊,使其有机会改善,不涉及人事,此诚一举两得之举也。

整装而不能整人人要保持服装仪容的端庄整齐,这是一种社交礼仪。每天出门前,对镜整装,看看自己的穿着是否规矩平整,甚至有时也能够帮他人整装,帮他把帽子戴正,把衣服拉平,帮他增加一条领带围巾等。为人整装能够,但不能整人,有的人好恶作剧,以整人为乐;有些人修养不够,以磨人为乐,专爱整人。一件事,只要他肯帮个小忙,很快就能解决,但他偏要费事你,要你重新再写一份材料,要你重新再跑一次,完全不体恤他人的辛苦,任意要求而加重他人的困难,这便是整人。整人的人自认为得意,其实你整的人多了,有朝一日因果相报,你整人,人整你,后悔莫及。

轻松而不能轻浮人的日子不能一天二十四小时都绷紧神经,要求日子里的每个举动都合乎“行如风,坐如钟,立如松,卧如弓”,这也太严厉了,他人跟你同居共住,也很尴尬。日子中偶然也要有轻松的一面,要能跟大家随缘。例如,初见时表明热烈欢迎,相谈时眉飞色舞,妙语如珠,开个小玩笑,都无伤大雅。可是,日子能够轻松,行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松,轻浮是拿他人来嘲笑,轻浮是出言不当。尤其男女之间,轻浮的举动是对人的不尊重。轻浮是表明放纵,轻松是表明自然,咱们的言谈举止能够有轻松的自然,但不能有放纵的轻浮。

自信而不能骄傲做事情要有自信,有决心才有力量。凡事预先安排妥当,做起事来有目标有办法,全部依照自己的规划发展,当然决心十足。做事要有自信,做人不能骄傲,千万不能认为自己的方案便是绝无仅有、自己的办法都是无懈可击的,因而轻视他人,藐视他人。在自信里要懂得谦善,因为骄傲简单高傲,所谓“谦受益,满招损”。自高自大、骄傲自傲的人简单引起失利,是做人做事之大忌。

随缘而不能随意释教有一句富含人生哲理的话,叫“随缘”。你托付他说什么话,他觉得能说,就说“我随缘”;你托付他做什么事,他觉得能做的,也说“我随缘”。随缘施舍,随缘参加,随缘奉献,随缘建功,可是千万不能随意。随意议论事情好坏,或是来龙去脉都没有弄清楚,就随意任意履行,随意的结果必定是不便。你太随意,一旦引起反弹而引起不便,那就费事大了

禅,是一种根据“静”的行为,源于人类天性,通过古代先民开发,构成各种系统的修行办法,并存在于各种教派。

而在释教中的“禅”是“禅那”的略称,意译为“静虑”、“思修理”、“弃恶”等。便是在日子中静静过滤碎片,批改过错的思想,扔掉恶念。

释教遍及采用的一种修习办法,源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即:默坐调心、制御毅力、逾越喜忧以到达“梵”的境地。修禅,能够静治烦,完成去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪安静到心身愉悦,进入心明清空的境地。

三种禅介绍

1、人间禅,乃色界、无色界之禅定,有二:

①底子味禅:有四禅、四无量、四空等三品,合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅,欲求大福则修四无量,厌色笼者修四空。

②底子净禅:逢佛出生,闻佛说法,则得依之而直发无漏智,故称净禅。有六妙门、十六特胜、透明禅三品,分别为慧性多、定性多、定慧平等所修。

2、出生禅:观、练、薰、修四种:

①观禅:观为观照。明观谛照不净等境,故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十全部处四种。

②练禅:练为训练,即指九次第定,此禅由浅至深,次序训练四禅、灭尽定,依不杂异念,以无漏法训练而灭有漏,通达八地。

③薰禅:薰为薰熟安闲义,如狮子奋迅三昧,能除异念之间杂念,得顺逆进退皆随意安闲!

④修禅:逾越三昧,修治前定,使之精妙,可逾越收支安闲!

3、出人间上上禅:即

三种禅 - “地持经”卷五之九种大禅

①自性禅:修观心之实相,不过求。

②全部禅:能得自行化他全部积德行善。

③难禅:为深妙难修之禅。

④全部门禅:全部禅定皆由此门而出。

⑤善人禅:大善根之众生所共修。

⑥全部行禅:含摄大乘之全部行法。

⑦除恼禅:除灭众生之苦恼。

⑧此世他世乐禅:令众生悉得二世之乐。

⑨清净净禅:惑业断尽,得大菩提之净报。

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