佛弟子不意味着……
发布时间：2024-01-28 01:17:43作者：心经问答网1，当我说我是佛弟子时，不意味着我要跪倒在“偶像”脚下，找一个现世的人来效忠。而是发自内心认同佛陀的教诲，相信他看到了世界的本质，并告诉我们八万四千法门，让我们能得以冲破世间的迷雾，寻求真正的快乐和解脱。佛陀，是一种精神、一种慈悲、一种智慧，是一位导师，而不是让我们供奉和崇拜的偶像，当我们把对佛陀的敬仰，移情于具体的人，只是我们思想上的懒惰，以及对人的贪爱。
2，当我说我是佛弟子时，不意味着机械地学习某人的语录。所谓“听话”的规训，很容易变成精神控制，不妨从佛陀的言教、传承的戒律、祖师的开示中，结合自己的生活实践，深入经藏、证悟实相。
3，当我说我是佛弟子时，不意味着愚昧和不辨是非。佛教不是心灵鸡汤，现实中的师父也不是贤圣僧，而是人。佛陀早就说过，“依法不依人”，对人有疑问不敢提，那是胆怯；对人的错不敢追究，那是盲目；对人的恶选择包庇，连真相都不愿接近，只会祭出“是非以不辩为解脱”、“流言止于智者”，那是掩耳盗铃。选择以三宝为信仰的时候，就已经决心跳出轮回的烦恼和虚幻，如果连涉嫌违法破戒的法师都不闻不问，哪里有解脱的智慧和勇气？
4，当我说我是佛弟子时，不意味只团结在某一个团体中。何处青山不道场，纠结于宗派山门的是黑社会。爱国不意味着护短，爱教不意味着盲从，连这个圈子都勘不破，一副我不听我不听的样子，还能指望你无分别地普度众生？
5，当我说我是佛弟子时，不意味着因为一个人而动摇信仰。“三武一宗”和近代的法难，还有明清以来度牒放开，造成教界的鱼龙混杂，保不齐我们会遇到野生仁波切或者道貌岸然的邪师，如果因为这些人的存在而误解佛法僧三宝，只能说明你根本不了解佛教；如果因为这些人的存在而丧失信心，只能说明你不是正信的佛弟子；如果你担心揭露这些人会抹黑佛教，那就不仅是对三宝的力量没有信心，更是助纣为虐的帮凶。
6，当我说我是佛弟子时，不意味着消极避世，逃到晨钟暮鼓打坐念佛的桃花源。而意味着愿意断除烦恼，出家人受具足戒，以出世的姿态弘法利生，自度度人；在家弟子皈依，愿以出世的心做入世的事。我们不是受到什么打击才选择逃避，而是选择以更大的勇气去探求和体悟这个世界。
7，当我说我是佛弟子时，不意味着自我标榜。正是因为发觉了自己的不足，才愿意选择修行。吃素不是装装样子，也不是为了养生，更不是因为肉类有毒，而是我愿意平等地对待那些生命。这没什么好炫耀，也没有好羞愧的，我们就是个办了个入学证（皈依）的普通人，各种习气还在，甚至可能更多。我依然是个贪财好色的家伙，只不过敢于直面那个龌龊的自我，并希望能有朝一日降服“我”。
8，当我说我是佛弟子时，不意味着宗教偏执。我戒酒戒肉，不意味着也要喋喋不休地让别人这么做，世界最好的样子，并不是让世界变成“你希望的样子”。我认为的真理，并不要求别人一定认同，更没有什么你不吃素、你不信佛就下地狱的诅咒，那是恶毒，不是信仰。
9，当我说我是佛弟子时，不意味着迷信。佛家讲，信为能入，智为能度。这种信，是在反复学习、求证后的体悟，而不是不加选择和思考的盲从。佛法不是迷信，与科学精神并行不悖。迷信辟谷、伪中医养生之类的不是佛弟子标配，也别用“水知道答案”这些伪科学作为佛法的注脚，更不必拿自己都不明白的量子力学来给佛法加持。佛法是一种教育、一种哲学、一种实践、一种关于生死和存在的信仰。
10，当我说我是佛弟子时，不意味着把佛当成神。佛陀是反对偶像崇拜的，佛陀不是万能的神，他只是发现了生老病死的秘密，跳出轮回，超越了存在。他是导师，也希望我们能沿着他探索的道路前行，最终成为他，这才是“长大后我就成了你”。不要从佛弟子的行为来观察佛教，弟子不肖的事儿多了，别因此毁谤佛教。
谈到自己佛弟子的身份，我总是很忐忑，怕自己的各种缺点给佛教抹黑。恳请大家把我个人的言行与佛教区别开，我是个缺点多多，过去、现在、将来也会做很多坏事的人。但我愿意作为一个佛弟子，去追寻真相、了悟生死，正是因为自己的不完满，才愿意去学习。
人（包括凡夫僧）都是“有漏”的，认知到这点，也就少些纠结。
同样，我们也不必把佛法的兴衰放在一个人的身上，我想起《天龙八部》里的玄慈方丈，金庸写到，“待见他坦然当众受刑，以维少林寺的清誉，这等大勇实非常人所能。”而且，本来可以一死了之，却等到被打两百杖之后，再自绝经脉，先受辱以正戒律，再自尽以谢天下，是大勇悍。正因为这样，少林寺才能领袖江湖。玄慈方丈被达摩堂举报，倘若子虚乌有，那就当面对质，广发英雄帖搞个武林大会，让同道见证，还个清白不难；倘若是真的，不妨就像小说中那样，也算勇悍，无损少林百年清誉。最怕就是语焉不详，硬要说这是契丹人或者成昆的大阴谋，捂盖子掩饰问题。是疖子就化脓，更有利于治病，讳疾忌医，才有愧于佛弟子的身份。
我是非典型佛教徒
针砭时弊，不舍慈悲
理性思考，不许骂人
