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[佛教与环保] 佛教与自然生态(下)(3)

发布时间:2023-09-09 01:21:04作者:心经问答网

  佛教与自然生态(下)(3)

  3.丰富文化 ——  大自然里的山河大地孕育我们生命,提供我们生存的物质来源,在精神文明上,它们更具有清净、光明、智慧等无量功德。
  早期的人类社会,有自然崇拜的习俗,藉着天、地、山、水等自然神只的膜拜,作为精神寄托和心理祈求。《山海经》里记载着数百多座山的不同形式之祭祀。中国的皇帝也以祭祀名山大川来祝祷国泰民安,尤其「封禅」更是国家重要大典,封,是帝王到泰山顶上祭天;禅,是到泰山脚下祭地。在希腊神话里,也将地神盖娅(Gaea)视为众神之母,古诗人荷马歌颂她为「大地之母,众生之母,万物最古老者。」
  後来的学者、思想家,则进一步思索人与山河大地的关系,提出天人合一、天人和谐等思想。如孔子认为自然山水具备君子美德,而说「仁者乐山,智者乐水」;从游山玩水之间,能薰陶到君子智仁的美德。曾经帮助刘秀复兴汉室,立过功劳,却不愿为官的严子陵,范仲淹歌颂他:「云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。」也是以山水来形容人的德行。
  崇尚自然的庄子曾自豪:「吾与日月参光,吾与天地为常」,在他眼中,天地一切原本都是自然存在的,他把自己的生命融於宇宙中,与天地同生,与万物共享。他认为人世间的苦难都是由於违反了自然,而「阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之」才是最合乎自然的态度。
  魏晋南北朝之後,自然山水开始成为人们审美、怡情的对象,尤其诗人、画家、士人、官宦、僧侣、道士,常常在名山胜水间,一面欣赏山水,一面吟诗作画,清谈玄理,或参禅悟道,於是开创了中国山水文化,如谢灵运「杖策孤征,入涧水涉,登岭山行,陵顶不息,穷泉不停」,终日徜徉山泉之间,写下大量的山水诗。
  曹操有名的四言诗〈观沧海〉:「水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。」也是藉自然景物之描写,展现他气势雄浑的精神世界。
  还有,陶渊明「性本爱丘山」,纵情於大自然的山林田园,时有「采菊东篱下,悠然见南山」的闲情。「一斗百篇逸兴豪,到处山水皆故宅」的李白,更是浪迹天下,为名山好水写下大量的诗作,如「登高壮观天地间,大江茫茫去不还」、「君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回」、「朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山」等等,都是脍炙人口的佳作。
  苏东坡一生屡遭贬谪,但他热爱山水,见到好山好水就禁不住歌咏,如看到长江的壮美,写道:「大江东去,浪淘尽,千古风流人物」;西湖的秀丽,引发他写下流传千古的名诗:「水光潋灩晴方好,山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。」参修佛法之後,他更认为山河大地皆是佛的法身而写下:「溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人。」
  范仲淹在〈岳阳楼记〉里描写洞庭湖:「予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也……」也说:「八百里洞庭今入眼,五千历史再从头」,藉着文学家的笔,烟波浩淼的洞庭湖更引人遐思了。
  在山水画方面,宋朝的山水画家郭熙对山水有深入的观察。他曾说:「山之体,石为骨,林木为衣,草为毛发,水为血脉,云烟为神采,岚霭为气象,寺观村落桥梁为装饰也。」此段话为风景画里,自然景观与人文景观的关系和处理,作了生动贴切的描写。
  宋代盛行在名山大川办书院,则为山水增添新的文化气息。其他像山水哲学、山水音乐、山水园林、山水地理,以及现代利用山水丰富的资源,作自然科学教育,也是山河大地赋予人类的精神文化功能。
  山脉河川都是地球不断演变而形成的自然景观,由於地质、地理条件的不同,它们便各自呈现万种风情,为世间提供绚丽多姿的面貌。例如以中国名山而言,一般人说:泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨嵋天下秀、青城天下幽等,便是形容这些山脉独具的形象。
  绵亘於中国西藏、印度、不丹、尼泊尔之间的喜马拉雅山,最高处有八八五○公尺,是世界第一高峰,因其具圣洁、美丽和神秘的形象,西藏人称它为「珠穆朗玛」,即雪山女神之意。其他有名的山脉,如台湾最高峰玉山、欧洲的阿尔卑斯山、南美洲的安地斯山脉、北美洲的洛矶山脉等,也都各具风采。  水本来是透明无色的,但因地理环境及所含矿物质的不同,而产生丰富的色彩,如黄河含沙量大,成为独特的黄色巨流。另外,金沙江的白浪、富春江的碧波,也是以水色不同而闻名。唐朝诗人王勃〈滕王阁序〉的名句:「落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色」,是形容天色、水色相互辉映的美景;「山在虚无缥缈间」,有着云飘似山移的意境;「船上看山如走马,倏忽过去数百群」,则是苏东坡描写泛舟观景,群山游移的动态美。山水除了有形象、色彩、动静的视觉之美,也有听觉美,如惊涛拍岸、瀑落深潭、溪流山涧、空谷回音等。
  唐朝刘禹锡的〈陋室铭〉云:「山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵」,人们徜徉山水,怡情悦性,也赋予山水更深一层的精神意义与文化内涵。

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