观世音白佛言。世尊。菩萨何故发妙愿胜愿名力愿。佛告观世音。有四事。彼菩萨巧住涅槃乐。及堪能疾得舍疾得。及乐住无所因无所为。久受众苦为众生故发愿。是故妙愿胜愿名力愿。

观世音白佛言。世尊。菩萨学有几事。佛告观世音。菩萨学有六事。所谓六波罗蜜。檀波罗蜜。乃至般若波罗蜜。观世音白佛言。世尊。此六学事。几增上戒学。几增上心学。几增上慧学。佛告观世音。施戒忍此三事。是增上戒学。禅是增上心学。慧是增上慧学。精进通一切。

观世音白佛言。世尊。此六事几是福德众具几是智慧众具。佛告观世音。增上戒学是福德众具。增上慧学是智慧众具。禅及精进通一切。

观世音白佛言。世尊。菩萨于此六学事云何学。佛告观世音。有五种。与波罗蜜相应。谓说正法菩萨藏先极信解。于彼行十法行。闻思修慧随护菩提心。习近善知识。方便修学无间善业。观世音白佛言。世尊。何故此诸学事六种施设。佛告观世音。有二事。一者摄取众生。二者对治烦恼。彼三学摄取众生三学对治烦恼。菩萨布施众具。众具饶益摄取众生。菩萨持戒不行恼害亦不恐迫。无畏饶益摄取众生。菩萨忍辱。于彼恼害逼迫恐怖。堪忍饶益摄取众生。以此三学摄取众生。以勤精进折伏烦恼。生断烦恼修学善业。修学善业不为一切烦恼所动。以禅伏烦恼。以慧断诸使。以此三学对治烦恼。

观世音白佛言。世尊。何故施设余四波罗蜜。佛告观世音。此等是六波罗蜜伴故。彼三波罗蜜摄取众生。菩萨摄事方便善业建立。是故我说方便波罗蜜是三波罗蜜伴。复次观世音菩萨。现法多行烦恼。不能堪任常修习忍。贪乐下界故。悕望羸劣不能内一其心。及菩萨藏闻缘修习。不能开引出世间慧。受行少福。愿未来世烦恼微薄。是愿波罗蜜。烦恼薄已能勤精进。是故我说愿波罗蜜是精进波罗蜜伴。亲近善知识听闻善法。内正思惟。转劣悕望得力悕望。殊胜上界能内一心。是故我说力波罗蜜是禅波罗蜜伴。于菩萨藏闻缘修禅。是智波罗蜜。堪能开引出世间慧。是故我说智波罗蜜是般若波罗蜜伴。观世音菩萨白佛言。世尊。何故六波罗蜜作如是次第说。佛告观世音。彼上上招引依故。菩萨弃舍身财受持净戒。护戒故忍。忍已精进。进已能禅。禅具足已得出世间慧。观世音白佛言。世尊。彼诸波罗蜜。有几种分别。佛告观世音。各有三种。檀波罗蜜三种者。谓法施财施无畏施。尸波罗蜜三种者。谓转舍不善戒。转生善戒。转利众生戒。羼提波罗蜜三种者。谓不饶益忍。安苦忍观法忍。毗梨耶波罗蜜三种者。谓弘誓精进。善方便精进。利众生精进。禅波罗蜜三种者。谓离妄想寂静烦恼苦对治乐住禅。开引功德禅。开引利众生禅。般若波罗蜜三种者。谓世谛缘。第一义谛缘。利众生缘。

观世音白佛言。世尊。何以故。此诸波罗蜜名波罗蜜。佛告观世音有五种。一者无碍。二者无顾。三者无过。四者无妄想。五者回向。无碍者。谓于波罗蜜相违事不染着。无顾者。谓于波罗蜜果报及现世利心不系缚。无过者。谓于诸波罗蜜。离杂染污无方便法。无妄想者。谓于诸波罗蜜。不如言说计着自相。回向者。谓此诸波罗蜜。已作已长养。为求无上大菩提果。

观世音白佛言。世尊。何等为违波罗蜜事。佛告观世音。当知有六事。一者欲乐钱财。自在增上主。自见安乐功德福利。二者随其所欲纵身口意。三者于他轻慢心不堪忍。四者于诸善法不勤方便。五者习近世间杂乱众事见闻觉识。六者世间戏论作福利见。观世音白佛言。世尊。此诸波罗蜜有何果报。佛告观世音。彼亦有六种。一者大财。二者善趣。三者无怨。四者不坏。五者多喜乐众生增上主。六者不害自身有大堪能。

观世音白佛言。世尊。此诸波罗蜜有何染污法杂。佛告观世音。当知有四种。一者无悲方便。二者不正思惟方便。三者不常方便。四者不顿方便。不正思惟方便者。于此诸波罗蜜。余波罗蜜杂乱修习。

观世音白佛言。世尊。云何非方便佛告观世音。于此诸波罗蜜已作长养。摄取众生。少财饶益心则欢喜。不令众生觉悟不善。安立善处。是名非方便。所以者何。此非菩萨饶益众生。如不净物若多若少。无有方便能令其香。如是诸行性苦众生。非少利饶益能令安乐第一。摄取者安立善处。

观世音白佛言。世尊。此诸波罗蜜有几种清净。佛告观世音。我不说此诸波罗蜜。离彼五种更有清净。然我今日即于彼事总别分别。总说者。一切波罗蜜清净。当知有七种何等为七。谓菩萨于此法不求人知。于此法不执着。见于此菩提乘法不生疑惑。若是若非不自举不下他。不高不放逸。不以少劣生知足想。不于此法起悭嫉心。今当别相说波罗蜜净。当知七种。何等为七。谓菩萨于我所说七种净施受持修行。施物清净。清净施。戒清净。见清净。心清净。语清净。智清净。垢清净。清净施。是七种名檀波罗蜜净。谓菩萨善制一切种律仪戒。善于出罪戒。彼恒戒。坚固戒。常作戒。常转戒。受学戒。是七种名尸波罗蜜净。谓菩萨自依业报。于一切不饶益事心不嗔恨。若骂若嗔若打若诤。诸不饶益悉不反报。于诸怨憎心不怀结。若彼求悔虚受无碍。若他触犯不望忏谢。如法哀受无畏无求。常行饶益心不废舍。是七种名羼提波罗蜜净。谓菩萨善知平等精进。不以精进自举下人。于诸善法专著精进。堪能坚固不舍。是七种名毗梨耶波罗蜜净。谓菩萨善入无相三昧禅。满足三昧禅。戒俱三昧禅。大三昧禅。无依三昧禅。善修治三昧禅。于菩萨藏闻缘修习无量三昧禅。是七种名禅波罗蜜净。谓菩萨建立及谤二俱舍离。中道慧出。即以彼慧解脱门义如实了知。空无相无作三脱门自性义如实了知。若妄想。若缘起。若成。此三种自性离自性义。如实了知。若相。若因缘。若第一义。此三种离自性及世谛义如实了知。五明处第一义谛义如实了知。多住七种如不妄想。离虚伪一度门。起无量下地法缘。观法次法向是七种。名般若波罗蜜净。