△是故行者若发善时有此邪相当即却之。

一者止却谓此诸邪伪境虚诳不实唯自正心住于法界不受不着不忧不喜二者观却自以智慧明观诸法实相离法界心外别无境可得如是止观时境自谢灭矣。

次明真正禅所发相若于观中发诸善时无有如上诸邪法相一一皆与自定相应定心显现观智分明身体轻利安隐快乐意地柔和寂静明朗自觉功德巍峨法喜充满无有覆盖亦无障恼破诸执见得大解脱厌患世间无常苦空唯求出世佛涅槃乐普度众生同成正觉是为正禅相也譬与恶人共事始美终恶若与善人同谋久则愈妙邪正发相亦然邪则正受渐失妄想渐兴正则烦恼渐灭观智渐增也。

三示长养谓于定中若有一切善根发时应用止观二法修令增长若宜用止则以止修之若宜用观则以观修之善根得长障盖自除矣。

次正显妙果成相二先初心证境谓能如是精进修时即能证知一切诸法空无自性皆从心生离此心外无一切法然心无相法亦无相即有法相亦如影响以知心法皆空寂故即不得一切名相所谓非心非境非色非空非时非处非身非方无自无他无一无多无大无小无染无净离修离证绝教绝理由此断烦恼灭生死悟入理性无碍法界是名真空止观证成境也。

又知心性虽然空寂因缘和合亦能生法以事无别体要揽理成真理随缘能成事法是故色声香味发于性空犹如空花起灭见闻觉知生于觉心宛同梦像隐现以知心法皆无碍故即得一切融通所谓即真即俗即性即相即心即色即一即异亦常亦变亦灭亦生亦空亦有亦智亦境是实是权而体而用由此起万行度众生悟入理事无碍法界是名无碍止观证成境也。

又知心性本来周遍法界含吐十虚随诸缘起成一切法亦如心住遍容无碍以诸大小法相无非一法界心是故于一小器出生一切饮食资具佛宫殿中顿现众生居处屋宅毛端容刹尘里转轮一多即入广狭隐显以知心法皆包遍故即得一切周圆所谓教义遍容智断遍容行位遍容因果遍容依正遍容方隅遍容时劫遍容感应遍容逆顺遍容人法遍容由此圆融断普遍修悟入事事无碍法界是名周遍止观证成境也。

次后心证境谓能如是证知一切诸法空即遍容即是自心空即遍容于止观中重加功行修令满足犹如炼金断惑证真超凡入圣由修止以成定转生死依而证涅槃断果号曰善逝为福足尊由修观以成慧转烦恼依而证菩提智果号正遍知为慧足尊故华严云知一切法即心自性成就慧身不由他悟法华云定慧力庄严以此度众生。

次正修中开为二门先明所依事体总为十对一教义二理事三境智四行位五因果六依正七体用八人法九逆顺十感应。

初教义者教则地狱畜生饿鬼修罗四恶趣声人乘天乘小乘声闻中乘缘觉大乘菩萨初教终教一乘顿教圆教最上佛教义则三途上中下五逆十恶三道下中上五戒十善二乘七十五法始教立相八识十如五位百法破相四见三空八十一法终教四位六染三大九相顿教一百八句四十一门一一离言唯谈真性圆教二智十如六相十玄如来三身四智五眼十力法等。

二理事者理则六道本觉性二乘偏空法性始教二空法性终教中道妙真如性顿教离言真如第一义空真胜义性圆教法界圆融无障碍性佛界一乘佛性事则六道有漏五蕴四圣无漏五蕴小教亦有漏亦无漏五蕴身土始教有为无漏五蕴终教无为无漏五蕴顿教非有漏非无漏五蕴身土圆教法界圆融无尽五蕴如来报应法性身土。

三境智者境则三途上中下恶逆果报逼迫之苦三道下中上禅善果报适悦之乐小教四谛偏真涅槃始教二谛终教三谛顿教第一义谛圆教圆融无尽法界如来具四涅槃智则三途恶业习心观三道有漏善心观声闻四谛观无漏慧缘觉因缘观自然慧始教二空观加行根本后得智终教三谛观权实无障碍智顿教真性观第一义空离言之智圆教法界观十无尽智如来二三四五智等。

四行位者行则地狱作五逆阿鼻纯情无想无间九情一想有间八情二想饿鬼造十恶至七情三想畜生起三毒至六情四想人道修戒善至五情五想想明斯聦情幽斯钝修罗行福施地行罗刹等类六想四情飞行夜叉等类七想三情大力鬼王等类八想二情仙天修禅观仙则休止山海存想固形超至九想一情天则六事行观四禅八定直至纯想无情二乘略则戒定慧广则三十七品始教六度万行终教四信五行顿教三自性俱空二无我并遣圆教无尽一摄一切一切入一如来觉他位则地狱八寒八热饿鬼三财三障畜生四类四生人道四洲四姓夜叉品在三行修罗阶摄四趣仙列十种天分三界小始教历资加见修究竟五位但有我空法空差别终顿圆超信住行向地等六位亦有渐顿圆融不同佛唯妙觉。

五因果者因则三途造上中下十习恶业三道造下中上十习善业二乘七方便始终顿圆三贤四加佛界等觉已还种种定慧福智庄严果则地狱阿鼻无间受六交报苦痛割锯冻冽煎烧饿鬼遇虫畜等受蛊魅形口中烟??饥渴逼迫畜生为服食类酬偿宿债乘骑鞭杖刀砧烹煮修罗等三道受下中上本爱习果酬善业报小教见修证中须陀洹等四果始终顿圆欢喜等十地如来即一念相应大觉朗然无上菩提为习果大般涅槃禅定三昧一切具足是报果也。

六依正者依则三途黑业变化土三道白业变化土二乘净变化土始教劣受用土终教胜受用土顿教法性土圆教无障碍法界土如来五土正则三途恶业变化身三道善业变化身二乘净变化身始教劣受用身终教胜受用身顿教法性身圆教无障碍法界身如来四身。

贤首五教仪卷第五

音释

搏

(音卜手击也)。

瞢

(音蒙昏昧不明也)。

?

(音鄂口中断?)。

魃

(音[托-七+友]旱神也长二三尺袒身目在顶上行走如风)。

魇

(音掩睡中魇鬼也)。

蝎

(音歇螫人毒虫也)。

吒枳迦罗

(即大自在天类)。

夜叉

(此云勇健亦云暴恶)。

罗刹

(此云速疾亦云可畏)。

遮文茶

(旧云嫉妒女即役使鬼也)。

毗舍

(此云啖精气梁言颠鬼)。

禅那

(此云静虑定慧均等也)。

羝

(音低三岁壮羊也)。

彘

(音稚豕也)。

獍

(音竟孟康曰枭鸟食母獍兽食父)。

??

(音商??鴹鸟舞则有大雨)。

?

(音泯合也)。

吉支

(此云所作起尸鬼也)。

三摩

(华言正定)。

谧

(音密静语也安也)。

奢摩他

(翻止)。

毗婆舍那

(翻观)。

匍匐

(音蒲簿伏地貌)。

唵哑吽??哩

(音庵亚烘隔里前三即加身口意成毗卢阿弥阿閦三佛后二即加心成观音菩萨)。

閦

(音促梵语阿閦华言不动)。

烬

(音津火余)。

魔罗

(此云杀者)。

狡猾

(音绞滑奸诈也)。

狎

(玩熟也音洽)。

瘠

(音脊瘦也)。

?

(音昔小痛也)。

呬

(音戏息也)。

搔

(音骚手爬抓痒也)。

冽

(音列寒气严也)。

砧

(音真捣缯石也)。

(贤首五教仪第五卷伏愿

世世梵王常请千佛而转轮生生密迹永伏群魔而护教止观均齐果因不昧更新现在灾病消除善根增长夫妇谐琴瑟之和于百年子孙衍芝兰之秀于千载财施无穷家纳余庆)。