本文谈的《心经》修持法，是以玄奘大师的译本为依据，因为这是最流通的版本，也是易于旁会其他不同译文的版本;因此本文以此原典，作为研读《般若心经》的根据。修持《心经》时，首先建议大家把《心经》背起来，这是很重要的。当我们会背之后，在日常生活中，就可以时时刻刻从经文去理解和体会《心经》的真义，把《心经》的正见确立起来。

修持佛法，要很谨慎，要了解佛法中的正见。在我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根的种种造作，不管是精神或肉体，都是四大、五蕴假合而成，而我们会轮回、觉悟，都是来自觉照的力量。这个觉照的力量，在很多佛典中的说法都不同，有的用“本心”，有的用“空性”，用“佛性”来表达，在《六祖坛经》则是用“菩提自性”。觉照的力量，是可了别的一种力量作用，但如果是杂染的，就变成意识作用，而非清净的觉照作用了。

下面着重的讲一下观法：

观法是佛门修持中最庞大的法门。大致可分为观心、观音、观息、观色相(如不净观，观佛菩萨法相、观日、月、星等)四大类。《心经》以观自在菩萨(即观音菩萨)现身说法

观心法：

观念头起灭：行、站、坐、卧均可修持，先放松入静，调匀呼

吸(以下各法同)然后返观内察心里念头的生起与消亡。念起时，观

念从何起，因何起，向何处去，在何处灭，初时念头如急流涌现不断，

修持一段时间后，念头如缓缓细流。继续修持，则起心动念皆了了分

明。久之，一念不起，心廊朗然，如大海之无波，长空之无云，顿入

定境。观念头时，如人坐河边，看河水流动，水流，而人不动。念头如流水，观念头之心如河边人，则心不随念，念自灭。念是心用，如水与波，不论念头如何汹涌，真心不动。又如慈母教子，虽怒责其子，而慈母对子之慈爱之心未曾有变。

其实心经的修持方式是很容易的，我们只要是慢慢的来，就一定会有感悟。我们修行心经的时候是可以抄写心经的，这样可以更快的帮助我们了解心经全文的意思。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。