《般若波罗蜜多心经》是佛学的一部非常经典的经文，作为从佛祖讲述出来的一部经典，全篇共有260字，篇幅可谓不长。它里面到底讲述了什么呢?下面末学和诸位师兄谈谈末学的看法。

首先，我们来看一看这部经文的篇名。般若，很多人将它说成是大智慧，无上智慧等等。波罗蜜多呢?就是到达彼岸。心，很多人将它理解为中心，意思是般若品的重中之重。其实这个“心”在这里有“心法”或者是“无上法”或者是“修持的方法”。经，就是多次看，反复看，无数人看，并且都认同、认可的“学科书”或者是“学材”

佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。

而《心经》则是《般若经》中的精华之精华。

大家知道，佛祖释迦牟尼所传的法门就三个字：戒、定、慧。由戒而生定，由定而生慧。这是一个渐进有序的过程。但是我们来看，《心经》一上来就是什么?“照见五蕴皆空”。大家要知道，五蕴皆空不是指什么都没有了，而是指的五蕴所带来的各种苦与乐对她已经不起作用了。因为不起作用，所以就变得“空”了。.

具体是什么状态呢?我们来看看接下来对这种状态的详细描述。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

五蕴是形成我们人的基本条件。当我们的对五蕴进行观察的时候，五蕴所带来的各种状态已经是“空”的状态。看见“色”，就像没看见一样。其他的各种状态呢?想就像没想，但是又知道自己，并且各种味道、辨识、变化、迁移、感觉等这些东西已经生不起任何涟漪了。

接下来，很多的东西就能举一反三的知道了。但是这是有个前提的，就是必须“心”是空的，什么都没有。但是又不是说什么都不知道。而是什么都知道。但是思想上已经领悟到了“般若”的真实含义。达到这种程度的时候，宇宙中的一切仿佛都是静止的，无论是时间、空间，或者是动与静，或者是人与物质，对于此时的“我”来说，都是静止的。

其实是对事物的本源有了真实的知见了。达到这种状态的时候，就可以很清楚的知道世间万物的起因与结果。所以，一般达到这种状态的时候就会看见众生皆苦。这种看见众生皆苦不是说有这样的念头，她是没有这些念头的。因为处于那样一种状态，然后看到不同的众生的状态，就会有一种天然的落差。这种落差就像看见一朵盛开的莲花和一朵枯萎的莲花一般。众生的苦就如同枯萎的莲花一样，让人怜悯。

说白了就是这么简单。

从另外一个角度来说，有了这部开慧以后的经书，佛祖所讲的“戒定慧”才是完整的。后面的一部分就有称颂的意思了。大概就是说，自从进入这种状态后，才知道《般若经》讲述的是真实的。通过看经修行，真的能达到菩萨，甚至于佛的境界。对于升起勇猛之心更加的起作用。直到达到最后的“究竟涅槃”。

所以，《心经》讲述的是只要你按照《般若经》去修，就能达到菩萨的境界，然后更进一步达到佛的境界。由此可知，这部《心经》最先说出来的人应该是观自在菩萨。这只是她在修行过程中的体悟，然后把它讲述出来了。

其实我们弄明白了心经讲的是什么之后我们就可以去诵持心经了，上面也说到了，诵持心经是我们每个人都可以去做的事情，不过念诵的时候最好先弄明白该怎样去念诵心经，比如：念心经需要在佛前吗?我们将一切应该做的事情弄清楚之后再去诵持心经。

以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。