尊敬的各位同修：大家好。

阿弥陀佛！

这一次时间真的不长，我们又见面了。可能同修们能看得出来，刘老师今天怎么喜气洋洋的呢？你们猜对了，因为什么呢？今天是一个非常喜庆的日子。

我们这个道场，这几天，同修们个个喜气洋洋，欢欣鼓舞，买了好多好多的鲜花回来供佛。为什么呢？我所说的喜庆的日子，就是从今天开始，我要正式试讲《无量寿经》了。大家说，是不是一个喜庆的日子？

这几天，我们道场十几个同修，都亲眼目睹了佛光注照、吉祥之相丛生的殊胜景象，所以大家都非常受鼓舞。因为大家看到的，都是真实的实际情况，所以这几天，整个道场，每个人都是喜气洋洋的。

同修们可能说，这件事情值得那么喜庆吗？我觉得对我来说，真的是一件喜庆的事情。因为这一次试讲《无量寿经》，是我有生以来，特别是学佛以后，第一次正式地试讲《无量寿经》。以前我跟大家说的，都是我学佛的一些体会。所以我觉得，对我来说，对我现在所在的道场来说，都是一件值得喜庆的事情。

为什么这样说？因为我这一次能够顺利地试讲《无量寿经》，也确实是不太容易的。大家都知道我的处境，我现在能出来试讲《无量寿经》，真的是不简单。

要感谢我看得见的护法、看不见的护法，给我创造了这个条件！

我自己是这样感受的。我这次试讲《无量寿经》，真的是：

得蒙十方三世一切诸佛的加持！

得蒙龙天护法和一切护法善神的护持！

得蒙我所在这个道场，这一方的城隍、土地、山神，还有泉水龙王菩萨等等护法善神的这么长时间的精心护持！

特别是得蒙我的恩师——上净下空老法师的恩准，我今天才能坐在这里，给大家讲《无量寿经》！

因此我觉得，我有一个坚强的后盾。我坚信，我这次讲《无量寿经》一定能够圆满成功！

虽然有一些困难，比如说，我知道有些人千方百计地、不择手段地想阻挠和干扰我这次试讲《无量寿经》。但是我坚信一个真理：邪不压正。我讲《无量寿经》，不是为了我自己的名和利，我是为了完成阿弥陀佛交给我的两个任务，所以我站出来讲《无量寿经》。因此，我肯定地相信自己能把这次任务完成！

因为现在时机已经成熟了，这不是我说的。在1月4日那天，当我写完这个讲稿的第三天，我是2日写完的，4日那天我和师父老人家通了电话。

我向师父报告，我说“师父，2018年我有个想法，我想讲《无量寿经》，不知道时机是否成熟，请师父告诉我。”

师父听了以后非常高兴，连说“好好好，好好好。”

接着，我又把我选择的两个开讲的日期跟师父说了，我说“师父，我选了两个日子，您老人家看看哪个日子更好？”

老人家听了以后说，“两个都好！两个都好！”

这次，得到恩师恩准我讲《无量寿经》，我特别有信心！

我的信心就来自于这些（护法和后盾），我觉得这个后盾是坚强的。可以那样说，是我的恩师上净下空老法师在为我保驾护航，我怎么能不把《无量寿经》讲圆满呢？！

因此我想，有些人的阻挠和干扰，都是无济于事的，都是毫无益处的事情。而且这种干扰和阻挠，只能成为我勇往直前的动力，它不会成为我的阻力的。

在我正式试讲《无量寿经》之前，有几个问题，我想跟同修们说明一下，就算是讲经之前的一个前奏曲，或者是开场白。我准备和同修们说明以下这五个问题，我先把题目跟大家说一下。

第一个，我要和同修们说明的是，我与《无量寿经》的因缘。顺便也说说我与老法师的因缘，因为很多同修很关心我和老法师的因缘是什么，以前我说过。这一次，藉着这个机会，我再跟大家说一说。这是第一个。

第二个问题，我要跟大家说的是，《无量寿经》是一部什么样的经。

第三个问题，我要和大家说的是，我为什么现在要试讲《无量寿经》。

第四个问题，和大家说明一下，这次我怎样试讲《无量寿经》，就是它的方式方法是什么。

最后一个，第五，我要讲一讲这次《无量寿经》的讲稿完稿之后，我的几点粗浅体会，供同修们借鉴和参考。

这就是我要在讲经之前和大家说明的五个问题。下面，我就从第一个问题开始说。

这个因缘，应该说是我这场要死要活的病，把我和《无量寿经》结了缘。为什么这样说呢？1999年，我得了重病“红斑狼疮”。老法师说过，这种病比癌症还严重，特别让人恐怖。因为它无论是肉体上的折磨，还是精神上的折磨，都是让人难以忍受的。我是1999年得了这个病，更确切一点说，在这之前，我已经感到身体的不适了。回忆一下，好像是从1996年开始，我就身体不舒服了。因为我从来没有去看过病，也没有住过医院，没把它放在心上。那你想想看，从1996年到1999年，我这个病的总爆发一共经历了四年多的时间。所以当我2000年2月份，第一次去看病的时候，医生就说，我这个病，已经过了最佳的治疗时间。实际是没有什么方法治疗的。但是如果治得早一些，可能能维持的时间稍长一些，仅此而已吧。1999年，应该是我红斑狼疮病总爆发的一年。

到了2000年，应该是我生命的最低谷，也是我生活的最低谷。

我曾经跟大家说过，我面临两个绝境，一个是生活的绝境，一个是生命的绝境。当我2000年2月25日，住进医院的时候，医生就对我说，你的病已经到了非常严重的程度，你随时面临死亡。

有的佛友不理解，说医生怎么能这么跟患者说话。但是我知道我这个病的严重性。

我说，“跟我说，我就像听故事一样，如果跟你们说，你们可能是接受不了，对我来说没什么。因为我的两个学生是这个病走的，所以我知道这个病的严重性。” 那两个孩子只维持了半年左右，就陆续地都走了。一个男孩、一个女孩。因为我了解这个病，所以我知道它的严重性和厉害性。

我为什么能够比较坦然地面对这件事情？刚才我说了，我面临两个绝境，一个是生活的绝境，一个是生命的绝境。可以说，精神上的压力和肉体上的痛苦的折磨，像两座大山一样，压得我喘不过气来。我那个时候的想法，真是想一走了之。这个是我那个时候的真实想法，我甚至恨不能快点让我走。很多人都忌讳这个“死”字，我是一点儿也不忌讳。我说“早死早好。” 当时这两个绝境，确实是非常压人的。

我是2000年的2月25日住进的医院，住到4月28日出院的，这中间经历了57天。这57天，因为用药的关系，用激素，我的体重猛增了50斤。我原来的体重是98斤左右。你想想，57天长了50斤体重，差不多一天长一斤了，整个人就变型了。

后来我为什么出院了，是因为所有的药物我都过敏。当时我刚住院的时候，不知道药物过敏到这么严重的程度。头半个月，我打吊瓶了，也有口服药。但是，半个月以后，有一次在打吊瓶的过程当中，突然地过敏。当时医生们都吓坏了。他们说，像这样的过敏，随时都危及生命，过敏是可以死人的。如果是老太太过敏死亡了，那是我们的医疗事故。我说，没关系，该怎么着就怎么着吧。

半个月以后，医生基本上不敢给我用任何药了。吃的也停了，打的也停了，吊瓶也停了。大家想一想，这么重的病住在医院里，既不能吃药也不能打针，叫人家医生怎么给你治？是不是出难题？

我记得给我主治的那个教授，拍着大腿说，“老太太，你的病我们弄不明白了，怎么给你治呀？”

我说，“教授，你别为难，你治不了，我也不埋怨你。因为我得的病，我知道它是怎么回事。我自己回家治去，我不给你们添乱。”

当时这个教授都很不理解，病到这种程度，你想出院。如果我们让你出院了，你出院以后发生危险，还是我们的责任。我说，我可以给你们写书面的东西，证明是我自己要出院的，和你们没有任何关系。就是在这种情况下，我是住了57天院以后，回到家里的。

我虽然跟医生说，我回家自己研究去。我以前跟大家说过，为了安慰医生，我跟他们开玩笑，我说“你们不告诉我嘛，红斑狼疮这种病，现在世界上还没有找到这种病的成因。” 就是因为什么会得这种病，没有找到原因。既然没有找到成因，自然也就没有治疗的办法。

我说，“这个和你们没关系，你不说谁把这个事儿研究明白了，谁就得诺贝尔奖金吗？这回我回家研究去。我得了诺贝尔奖金以后，我不自私，我来给你们发，让你们人人都得一份诺贝尔奖金。”

医生都很吃惊，说遇到那么多患者，没遇到像老太太这样的患者。病到这种程度，随时面临死亡，心态这么好、这么乐观！我说，有什么不乐观的，人有生就有死嘛，该死的时候就死呗。

就在这种情况下，57天以后，我就出院回家了。出院回家以后，孩子们不甘心。尤其是我姑娘，她说“妈呀，我也不能这么眼看着你等死呀，我得带你去北京看病。” 后来经人推荐，北京有个中医院，我记得很清楚，是在宽街。我姑娘就带着我，去宽街这个中医院去看了。

当时这个医院，它有个特点，它给你拿药只能拿十天的。那就是说，要么你十天就得去一趟北京，要么你就长住在北京。否则你怎么能十天十天这么倒腾呢？

我姑娘说，妈妈怎么办？我说不拿药，咱们回家。

因为什么呢？当时如果说让我和姑娘长住在北京，或者是回哈尔滨以后，每十天去一次北京，实事求是地说，没有那个条件。就是从经济条件来说，都不允许的。我知道自己家里的实际情况。我就跟姑娘说，我们回家。

我姑娘说，“妈，带你出来一次不容易，你病得这么重，听说石家庄还有个医院专门治这个病，咱们去看看。”

一开始我坚持不去了。姑娘说，“妈，出来一回，石家庄离北京又不远，求求你了，咱们就去看看吧。” 就这样，为了满孩子的一份孝心吧，我就跟我姑娘去石家庄了。

确实有一个医院，是专门治这个病的。因为我的病情比较严重，这个医院给拿了一个月的药。这个药是中草药。咱们装大米那个袋子，丝织袋子，四袋子，是一个月的药量。还有一些中成药，是瓶装的。这是这家医院给我拿的药。

北京这个中医院的药没拿，但是在那遇到了一对父女，好象是从新疆来的，父女俩也是专门治这个病的。从那父女俩那儿拿了一个月的药，是面的。我还记得一个月的药量是1200块钱。就这样，拿了两份药，十天以后，我就和姑娘回哈尔滨了。

回来以后，把这两个月的药都吃完了，病情没有缓解、没有减轻，比原来更重了。所以，我自己就决定了，所有的药物全停，再不去看病了，也不吃药了。就是这样。

我出院是2000年的4月28日，过完“五一”我就上北京看病了，十天以后又回来了，那就是五月中旬了。这个时候，应该说是我红斑狼疮病最重、最危险的时候。那个时候我自己都知道，真的随时面临死亡。只是好在我对这个死亡没有惧怕，这也可能是我活过来的一个原因。

可能是阿弥陀佛保佑吧，要不我为什么坚定不移地相信阿弥陀佛。我觉得2000年那一年，我是必走无疑。不但我自己这样想，我的亲朋好友、家亲眷属、同学同事，没有一个人认为我能活过来。大家都认为，我那次是必走无疑了。

恰恰因为阿弥陀佛的保佑，我就没走。死神没有眷顾我，是阿弥陀佛眷顾了我，所以我活下来了。我自己都觉得，我能够活下来，真的是一个奇迹。

到了2000年中旬，我看病回来就五月中旬，快六月份了。六月下旬，我姑娘给我买了一个新房子。就说原来住那房子不好，就给我买了一个新房子，所以我就搬了新家。这个恰好给我创造一个什么方便条件呢？所有的外缘，我都断绝了，都掐断了。如果我不搬家，我在原来那个地方住，很多亲朋好友，同学同事都知道我的住处，他们知道我有病，肯定要去看我的。我这次搬新家了以后，正好是一个机会，我把所有的外缘统统都掐断了。我就一个人在家里，真的是这样。

所以我现在回想起来，可能这也是阿弥陀佛给我创造的一个大好机缘――静修的机缘。因为病重，我就提前退养回家了。本来我们应该是60岁退休，我是55岁病重之后，提前退养回家的。就在我病最严重的时候，应该这样说吧，用我自己的话说，奄奄一息了，那就等着那口气没了。这种严重的情况，别人是不太知道的，包括我自己的家人。他们只知道我病了，但是不知道我病到那么严重的程度。因为一般什么话，我不对他们讲，我自己的性格就是：我能忍着，忍着；我能扛着，我扛着。我不给别人带来麻烦。

也可能是我命不该绝。我说从那一年开始到现在，以后还有多长时间，我不知道。从2000年到现在，这18年了。

我这18年的寿命，是阿弥陀佛给我的，不是我自己本来的寿命。我自己本来的寿命，就应该是2000年那年结束。

现在，我为什么这么潇洒，这么自在？因为没有我。我觉得，以前那个我消失了，现在这个新我是阿弥陀佛给我的。因此，我现在的任务，就是全心全意为众生服务，除此之外，没有我的事情。

也可能这次良好的机缘，成就我得到了一本《无量寿经》会集本。这本《无量寿经》会集本，是我姐姐结缘给我的。我姐姐跟我说，有佛友给她结缘了一本《无量寿经》会集本。她说小云，我看了挺好的，你拿去读一读吧。我说好吧。我就把这本《无量寿经》会集本接过来了。拿到家以后，说实在的，这本经我没有读。

过了不久，也就是一二个月时间吧，我又得到了一套《无量寿经》的光碟。这套光碟，是师父他老人家1994年在台湾宣讲的，那是师父老人家第三次宣讲《无量寿经》。那一次的宣讲是70碟，一碟是一小时。我得到这套光碟以后，马上我就开始看这套光碟了。

虽然我对这光碟什么意思，我也不了解。但是我为什么能够看这套光碟呢？因为当一放这套光碟的时候，老法师他就给大家讲。我当时也不知道讲的是什么，什么叫经，我也不知道。老法师，我还不知道叫老法师，我自己起了个称呼，我说这老爷子。我就觉得这老爷子挺和蔼可亲的，每天黑天白天我放着光碟，老爷子陪我唠嗑，我就不再孤单，我就不再寂寞。

所以我说，我跟大家说那几个层次。

我这几个层次，可能大家都倒背如流了。因为什么呢？人得重病以后，夜晚的时间特别难熬。就觉得，漫漫长夜，怎么还不亮天，怎么还不亮天？有师父这套光碟陪着我，我就觉得漫漫长夜变短了，我好过了。所以第一个档次，就是我用这套光碟来消磨我难熬的时间。这是第一个。

大家问，老师你找什么答案？有一天，我就听到师父老人家说，人生为什么这么苦？我一下子精神头就来了。因为什么？因为我当时正苦着呢。我想，我听听老爷子他的答案是什么。

结果师父就说，“人生为什么这么苦？是因为迷惑颠倒，你把假的当真的，你必然就苦。”

我一听，这老爷子说得挺有道理。那我还有十万个为什么，能不能都给我答案呢？我得仔细好好听。所以这是第二个档次，我要找答案。

真是相见恨晚。为什么？越听越有意思，一个一个的“为什么”，老人家都给我解答了，给我答案了。我就想，世界上怎么还有这么好的东西，过去我为什么不知道？这是我的一个非常突出的想法。我过去怎么不知道呢？不知道有这么个老爷子，他会讲这个。不知道老爷子他能把这么多我心中的疑惑都给我解开了，那个疑团就消失了。

所以那个时候，我一天能听十个小时左右，这是真的。为什么？真听进去了，真受益了。

这三个阶段，就是我总结的。

我把这个归纳了一下，我是这样归纳的。如果说《无量寿经》和我是什么因缘，我用一个图来把它表达出来。因为我不会画图，我用箭头来表示，大家能听懂就可以了。

第一个，消磨时间。这不是第一个层次嘛。然后第一个层次后面，我画一个箭头，箭头的后面就是第二个层次，找答案。找答案的后面再画个箭头，相见恨晚。相见恨晚之后还有几个，大家接着画。再画一个箭头，爱不释手。不愿意放下了，为什么我每天能看十几个小时，因为爱不释手。爱不释手的后面再画一个箭头，百听不厌。我不知道大家有什么感觉，是不是有的同修听几遍就不耐烦了。我没有这种现象，真的百听不厌，越听越喜欢听。百听不厌的后面再画个箭头，融为一体。我觉得，我和《无量寿经》和阿弥陀佛佛号，融为一体了。我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我。我不知道我这种说法，是不是大家会觉得，刘老师你不谦虚。但是我必须跟你们说，这是我的真实感觉。在融为一体的后面画一个箭头，生命的全部。现在我真真实实地感觉到，《无量寿经》和阿弥陀佛这一句佛号，是我整个生命的全部。这就是我与《无量寿经》的因缘。

如果我再用三句简练的话，概括一下这个因缘是什么？就是这三句话。如果说这是我的个人名言也可以。哪三句话呢？是这么说的。

阿弥陀佛是我的心

阿弥陀佛是我的愿

阿弥陀佛是我的行

这就是我与《无量寿经》这个因缘的历程图和三句高度概括总结，就是这样的。

我觉得是老法师挽救了我的生命，给了我慧命，彻底地改变了我的人生命运。所以《无量寿经》和老法师，我永远不会忘掉的。

有的同修一直在研究我和老法师的因缘。我可以跟大家这样说，我和老法师的因缘，我自己概括一下，是四个层次。

我2000年得到老法师在台湾讲的这一部《无量寿经》的70碟光碟。这是我和老法师的第一缘，光碟缘。

我跟大家说过，我曾经做了两次梦，梦见老法师。第一次梦和第二次梦之间，好像隔了二十来天吧。我第一次梦，梦见老法师的时候，师父是笑呵呵地瞅着我，一句话没说。我问师父，我说师父啊，您这么笑呵呵地瞅着我，您老人家想跟我说什么？师父还是那种标准的笑容，没有说话。

第二次我梦见师父的时候，师父还是用这种满面的笑容望着我。但是，他的嘴唇在动，我觉得是在说话。但是我没有听到声音，我不知道师父说的什么。第二天早晨有四句话。这四句话是怎么出现的？反正我就是那种感觉吧。我没有听见声音，我也没有看见什么，反正我心里就知道。那四句话就是：

净念相继念弥陀

空亦有来有亦空

吾是佛陀一弟子

师承一脉去极乐

这就是我第二次梦见老法师的第二天早晨出现的这四句话。每一句话的第一个字，你把它竖起来读，这个就叫藏头诗，那就是“净空吾师”。因为我毕竟曾经教过语文，好歹多少还知道一点，还知道是藏头诗。当时我就想，这是不是谁在提示我，净空老法师是我的老师。所以这就是第二个层次，我和老法师的梦中缘，第二个缘。

2010年春节的头三天，老法师给我打了一个电话。我都特别惊讶、奇怪，师父怎么能找到我？后来见面以后师父告诉我了，他看到了我2003年那张光碟《信念》。他就想，八年时间过去了，这个人现在还在不在世？后来，他就委托香港的同修们打听，问问黑龙江的同修，这个人现在还在不在人世？这是师父我们两个见面以后，师父跟我说的。然后一打听，真把我打听着了，他们就把我的电话给了师父，师父就给我打了一个电话。这是第三个缘，我和师父的电话缘。

过了不长时间，香港的同修就告诉我，老法师邀请你来香港，要见见面。我第一次给回绝了，挺不懂规矩的。我说我不去，香港在哪我也不知道。后来有同修说，我这是拒缘，拒缘不对。我说那下次不拒了。隔了半个月吧，第二次来电话，香港的同修说，老法师还是约请你去一趟香港，见见面。我说，上次拒缘拒错了，这把不拒了，我找个人领我去吧。我就是在这种情况下，2010年的4月4日第一次去香港，第一次见老法师。这就是第四个档次，见面缘。

所以我和老法师的缘就是：光碟缘、梦中缘、电话缘、见面缘。这个绝对是真实的情况，没有一点是虚构的。这是我讲的第一个问题。

这个，我想祖师大德、高僧大德对《无量寿经》的评价和概括已经好多好多了。很多同修都是比较熟悉的，我就不一一去说。我就拣和同修们关系最密切的，一听就明白的，能抓得着的。如果讲多了，可能大家记不住那么多。一句话：《无量寿经》是一部非常非常重要的经典。这是总的，然后我从七个方面来说，都高度概括地来说，不能展开，一展开太多了，《无量寿经》是一部什么样的经？

就这一句话，《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年，唯一一部多次宣讲的经典。重点在哪？在“唯一”。三藏十二部浩如烟海，世尊四十九年当中多次宣讲的，只有这一部《无量寿经》，没有第二部。你查遍《大藏经》，你查不出来第二部世尊多次宣讲的经。大家想一想，多次宣讲的经意味什么？意味它的重要。是不是这样？《无量寿经》是任何其它一部经典都不能取代的。这是第一点，《无量寿经》是一部什么样的经。

佛法里的第一经。第一个是“唯一”，这个是“第一”，都离不开这个一。千经万论、三藏十二部好比百川，《无量寿经》就是大海。百川归大海，大海纳百川。这就是百川和大海的关系，也就是《无量寿经》和其它经典的关系。大家都知道，古大德一致赞同《华严经》第一。那现在呢？《华严经》如果和《无量寿经》比，《无量寿经》就第一了。所以说《无量寿经》的重要，用这一句话完全可以概括，它是大海。所有的经典，三藏十二部都包含在《无量寿经》里。

再举一个例子，比如说我们建桥，有主桥，还有引桥。那谁是主桥呢？自然是《无量寿经》，《无量寿经》就是这个桥的主桥。而包括《华严》和《法华》在内的其它经典，都是引导你上这个主桥的引桥。这个主桥和引桥的作用，大家一听就明白了。这是第二个，它是佛法里的第一经。

我们重点说说一生成佛。三藏十二部，哪一部经是能让众生一生成佛的经？或者是哪几部经是能让众生一生成佛的经？现在我们老法师给我们的确切答案是：能够让众生一生成佛的经就是这一部《无量寿经》，没有第二部经能让众生一生成佛。注意了，别误会，这里的重点是“一生成佛”。其它的经典能不能让众生成佛？能。但是和《无量寿经》的区别在哪呢？《无量寿经》是让众生一生成佛，其它的经典做不到这个。这就是区别。

下面还说是一乘经典，一乘经典我几次跟大家说过，一共有三部。一部是《华严经》，一部是《法华经》，一部是《梵网经》。其中《梵网经》流传到中国的只有一品。那么在中国确确实实地说，在中国的一乘经典就两部经：一部是《华严经》，一部是《法华经》。大家现在看，一乘经典只有这么两部。最后这两部一乘经典，都归一――（归一到）极乐，都归一――（归一到）《无量寿经》了。你说《无量寿经》是不是一乘经里的一乘？！那它高于《华严》和《法华》。当然了，我们这个说只是方便说，经典、法门没有高低贵贱。我们只能用这种方便法来说，比较一下，说明《无量寿经》的重要。《华严》和《法华》是一乘经典，《无量寿经》是一乘中的一乘，就是这么个关系。

前面我说了，能让众生一生成佛的经就是一乘经典。而且《无量寿经》最殊胜的地方是什么呢？你依照这部经修行，你这一生一定能够成佛，一定能够成就，这是其它的任何一部经比拟不了的。这是第四条。

阿弥陀佛的四十八愿，愿愿都是为了众生早日成佛、离苦得乐。用什么方法？阿弥陀佛劝导众生持名念佛，念佛成佛。

在这里我要强调的是什么？释迦牟尼佛是念佛成佛的。这个我们很多同修好像都知道一些。下一句话，不知道大家是否了解，“十方三世一切诸佛都是念佛成佛的。” 是不是有好多同修没听说过，不知道？那你想，释迦牟尼佛是念佛成佛的，十方三世一切诸佛都是念佛成佛的，那我们应该怎么办？我们要成佛应该怎么办？也要念佛。这个意思我是不是表达清楚了，你还有没有什么疑惑？你说十方诸佛都是念佛成佛的，我们还能超过十方诸佛吗？所以，我们要成佛，一定要念佛。

蕅益大师说了这样一句话，非常引人深思。蕅益大师是这样说的，“法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。” 这一句话是蕅益大师说的。

这个“戏论”是什么意思？不说“破尽一切戏论”吗？什么叫戏论？

老法师给我们解释的，戏论就是研究讨论，就如同开玩笑、儿戏，就如同儿戏一般，没有一句真话。这儿戏能是真话吗？我听到哪一句我有点震惊？就是老法师说，“佛四十九年所说的法均属戏论”，我一听到这我真特别惊讶。释迦牟尼佛四十九年所说的一切法均属戏论，均就是全的意思，全都是，全都是戏论。我一听，真的有点吓一跳。然后，后面跟着一句什么呢？“只有一句佛号是真的”，只有一句佛号是真的。后面还接着说，“一句佛号包括了一切。阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。” 这就是老法师对这一句话给我们的解释。

我不知道我今天跟大家这样说了，有多少人能听得懂，有多少人能够相信。我再说一遍，老法师说，“戏论就是研究讨论，如儿戏、开玩笑，没一句真话。”后面还有一句，“念佛念到心地清净，即超越一切法门。”后面这句，就是我震惊的那一句。“可以这样说，佛四十九年所说的法均属戏论。只有一句佛号是真的，一句佛号包括了一切，阿弥陀佛佛号是佛法的总纲领、总题目。”

今天我说到这儿，我想同修们可能有的和我一样震惊，过去没听说过。但是，这个是师父老人家在讲经过程当中告诉我们的。后面师父还说，“阿弥陀佛佛号的功德不可思议”，“念的人多，真正懂的人不多。”这是不是我们现在的实际情况？念阿弥陀佛的人多，真正懂这句阿弥陀佛的真正涵义的人实在是不多。

“十方三世一切诸佛的总名号，就叫阿弥陀佛。西方极乐世界有一尊佛，就是用所有佛的总名号作为自己的名号。”我们现在大家一听就知道，谁呀？阿弥陀佛嘛！阿弥陀佛本来是十方一切诸佛的总名号，现在西方极乐世界有一尊佛，就用这个总名号作为自己的名号，你说阿弥陀佛是不是大智慧？没有大智慧，能用这个总名号作为自己的名号吗？

所以说，老法师告诉我们，阿弥陀佛在表什么法？在表“遍法界虚空界是一个自体”，就是一体。遍法界虚空界是一体，这“一体”是什么？阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么？自性。说得太透彻太透彻了。所以我说我这次写这个讲稿，真是没白写，我又学到了好多过去我不知道的东西。

“一即一切，一切即一”，过去我知道这个词，但是领会得不深刻。这回写完这个稿以后，我对“一即一切，一切即一”有了更加深刻的认识了。这一句名号全收了，用一个词来形容就是圆满地融入，一句佛号全收了。这一句佛号里，《华严经》在里面，《法华经》在里面，大乘、小乘、显教、密教、宗门、教下，全在里面。

这还不说，我又一次震惊是什么？老法师告诉我们，“不单佛法全在这一句佛号里，其它的宗教统统包含在这一句阿弥陀佛佛号里”，这个是我第二次震惊。过去我不知道，我就以为把佛法都包括进去了，把所有的经典都包括进去了。我不知道其它的宗教，比如说，基督教、天主教、伊斯兰教、印度教等等，各个宗教全都在这一句阿弥陀佛佛号里。真的是名号功德不可思议！这是第五个，重点说说这四十八愿。

这个没啥说的，我们修学净土法门的都知道，这个我就不详细说了。如果众生真的今生能够受持这一部《无量寿经》，念这一句阿弥陀佛佛号，你就是受持了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法门，也是受持十方三世诸佛如来无量劫所宣说的一切法门。受持《无量寿经》的功德不可思议。你想想，它全包，没有一样落下的，这个上哪儿找去呀？五浊恶世怎么样能成佛？唯一的一条路，念佛成佛。除了念佛之外，没有第二条路可走。

我记得有同修曾经说，他认识的人跟他说，你们学佛是一种消极，一天就是念佛求往生。人家说，往生不就死了嘛，你们念佛就是求死。实际这是一种非常严重的误解和误会。佛教一点不消极，它是积极的。不是说念佛就是求死，它要解决你目前的问题，不是就解决一个事，就一个方向、一个目标，那是人生的终极目标，到时候是要这个的。但是，现在学佛绝对不是就这么一件事情。

比如说我自己，我就有切身感受。如果我不学佛，我2000年那一年是肯定走了，因为我学佛，我活过来了，改变我人生命运。我现在这么潇洒、这么自在，家庭和睦、生活幸福快乐，这都是人人皆知的。大家为什么这么羡慕我？不就是因为我潇洒自在嘛。那你说佛法它是不是契理、契机？它对我们现实生活，是绝对有指导意义的。如果你真正学佛，你的生活会幸福的，你的身体会健康的，你的家庭会和睦的，你的事业会顺利成功的。你不信，你怀疑，那没办法。因为我坚定地相信，所以这一切我都得到了。

我过去家庭我不隐瞒，我们家不太和睦，大人孩子对我都有意见。后来我学佛了，我学明白了。谁的问题？是我的问题。我通过学佛，我把这个问题解决了，现在我家庭可以说是非常非常和睦的。有人在网上不是说嘛，让她说说她家是怎么回事。没有什么可隐瞒的，我家原来是怎么回事，现在是怎么回事，没有任何隐瞒，都是公开的。不信你可以调查。有人可能想通过这个，捞点什么东西，找一发炮弹什么的，我想，好像是找不着什么炮弹吧。

这个契理契机用什么来说明？用三个“真实”来说明。《无量寿经》说了三个“真实”，这个大家都熟悉，“真实之际”、“真实之利”、“真实慧”。老法师告诉我们，说这三个“真实”，在世尊所说的其它任何经典里很少见。而《无量寿经》特殊在什么地方呢？三个“真实”在一部经里同时出现。而且给大家说得那么明白、那么透彻，让大家有真实的体会，确实是非常不简单。我们大家读《无量寿经》都有这个真实体会。

“真实之际”是什么意思？就是佛要把宇宙人生的真相告诉我们，这就是“真实之际”，“开化显示真实之际”，这是第一个“真实”。

佛给我们的“真实之利”是什么呢？就是这部《无量寿经》，就是这句阿弥陀佛佛号。这就是释迦牟尼佛给我们的最真实的利益，所以叫“真实之利”。

大家不都知道实慧这个词嘛，因为开化显示了真实之际，让我们明理了，又给我们“真实之利”了，我们有切身体会了，所以我们就得到了真真实实的“真实慧”了。

你说，这三个“真实”，是不是《无量寿经》里契理契机的最重要的表现？有人说读《无量寿经》，念阿弥陀佛佛号，真的就这么解决问题吗？到现在，如果你还在持怀疑态度，那佛在你跟前也没办法，那说明你的善根福德因缘不具足，真的没办法。

如果这一生我们受持了《无量寿经》，你应该想想，你多么的幸运！你真是善根福德因缘具足了。是不是这样？如果这个问题你还没认识清楚，现在还在犹豫、还在徘徊，我劝你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到这个，你擦肩而过了，你将来会后悔的！真是我都替你惋惜。

《无量寿经》和念佛法门的殊胜，怎么说都说不尽，诸佛菩萨来说都说不完，这只有靠我们在修学的过程当中去慢慢地感悟。这是我说的第二个问题。

大家都记得，2017年的4月22日，我在香港有一场学佛问答，当时有的同修问我，刘老师你为什么不出来讲《无量寿经》？我当时给了同修两个答案。

第一个答案，我说我现在没有大彻大悟。没有大彻大悟，我会错解如来真实义，误解如来真实义，曲解如来真实义。我怕误导众生，所以我没出来讲《无量寿经》。这是第一个理由。

第二个理由，我告诉同修，老法师是我的老师，是我的导师，老法师这么多年讲的东西，已经足够我们听、足够我们学的了。我是在网络上听老法师讲经的学生，我就要守好我学生的本分，我好好地听、好好地学，我学明白了，我把它落实在生活当中，我再和同修们分享。这就是我的真实想法。

基于这两点原因，所以我一直没有出来讲《无量寿经》。

那今天我出来讲《无量寿经》了，同修们可能会问，刘老师你现在大彻大悟了吗？

我坦率地告诉大家，到现在我也没有大彻大悟，但是我自己承认，我有那么一点点小悟。这个小悟，我的体会，就像那个电灯泡似的。我总给大家举这个例子，中间一个大灯泡，周围有若干个小灯泡。说不定什么时候，那个小灯泡它就亮了一个，说不定什么时候，它又亮了一个。我觉得，每当亮一个小灯泡的时候，就说明我明白了一个什么道理，一件什么事情。这是不是就是小悟？反正我的感受就是这样的。我现在承认，我有那么一点小小的悟，达不到大彻大悟，大悟我都觉得没达到。我说话要实事求是，我不会夸张，我也不会缩小。

我给大家这么几点理由，这都是我的真实想法。

时间紧迫，年龄渐长，体质渐弱，这是我现在的一个感受和体会。大家知道，2017年的三四月份我生了一次病。也就是我上次去香港，正赶上那个时候，我生了一次病。到现在为止，我觉得将近一年的调整和休养，没有恢复到原来的那种情况，仍然有点感到，有时候心有余力不足。

这一场病引起了我的警觉。因为我也不求长寿，我一切交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛什么时候来接我，我就什么时候回家，这个是没说的。但是你身体感到渐渐地体质下降了，你要说真话的，你不能骗自己，也不能骗大家。正因为这场病，使我有了这种紧迫感，我就觉得不可能等着我大彻大悟了。怎么办呢？我想通过试讲《无量寿经》，让我在讲经的过程当中继续去悟。也可能能得到大悟，如果满我的心愿，也可能能达到大彻大悟。这只是我的一个美好的愿望而已。我一定向这个方向努力，我想在实践中继续去感悟。这是第一个理由，我为什么现在出来讲《无量寿经》，就是紧迫感。

几年前，老法师就希望我出来讲《无量寿经》。但是老人家知道我的处境艰难，我脱不开身，老人家慈悲到极处，从来没有当面跟我提出过这个问题，他怕我为难。但是我自己心里明明白白、清清楚楚。所以这一次我就想，我不能让老人家失望，我一定要讲一部完整的《无量寿经》。这就是我给大家的第二点理由。

也可能有人说你不谦虚，你有什么资格给老法师分担担子？但是这真的是我的真实想法。这两年，看到师父老人家九十多岁高龄了，还在第一线拼搏，非常辛苦。我也非常心疼，我总想我自己能做点什么。老人家高龄了，还在第一线拼搏，我们作为晚辈的在后方享清福。你们知不知道你们在享谁的福？我用我自己的切身体会说，我现在可以说是福报现前了。这个福报是谁的？是师父老人家的，我是在坐享师父老人家的福报。所以有时候感到真的无地自容。

我就想这次我出来讲《无量寿经》，我真想用这种方式来替师父分担那么一点点小担子。虽然我觉得我能力和水平有限，对我来说，讲《无量寿经》就像拿鸭子上架一样，这是北方的一句土话。但是这回我豁出去了，就是拿鸭子上架我也得上了，我就这么想，这就是我真实想法。这是第三点理由。

几年前，就有同修向我提起过，说刘老师现在你应该出来讲《无量寿经》。我身边的护法居士们也曾经提出过这样的请求，让我出来讲《无量寿经》。但是我那个时候，我不是谦虚，我也不是假谦虚，我真的觉得我不行，我不会讲经，我不能害人，我不能误导众生，我只能用跟大家交流心得体会的这种方式、方法，来传达我的体会。只有这个方法，我认为对我来说是比较合适的。

所以说现在呢，有人迷信我，觉得我有什么能力、有什么辩才。其实不是的，二十多年的学佛经历，我最深刻的体会就是佛力加持不可思议。有时候我说这个话的时候，我都得非常谨慎小心。因为一说到这个，有人就抓你，你搞神通。我不希望因为我让任何一个众生生烦恼，虽然我不懂神通，我也没求过神通，我也不会耍神通。但是有些时候，那个佛力加持，你说他是神通也好，不是神通也好，在我身上真真实实确实有体验，我不会撒谎的。所以这个只能说，阿弥陀佛、诸佛菩萨非常眷顾我。他们知道我傻、知道我笨，又知道我倔、我犟，所以就得所有的真实情况都让你亲身去体验。那你信不信？如果不是这样，让我信佛都不太可能，真是这样。我能倔到那种程度，不让我亲身去体验，你让我就相信如何如何，我不会相信的。所以，二十多年的学佛，我最深刻的体会就是，佛力在我身上的加持，真真实实不可思议。这是我讲的第三个问题。

今天的时间到了，还有两个问题没讲，第四个问题是我怎样试讲《无量寿经》，第五个问题是我这个《无量寿经》讲稿写完以后，我的几点感悟。既然是时间到了，也不耽误大家时间，还是遵守时间为好。这两个题目下一节课的时候在前面把它讲完。

今天就到这里，感恩大家。

阿弥陀佛！