引言
北角码头变捕鱼者乐园 数百斤海产倒入海 呢头放生嗰头捞
而且,在网上新闻之中,当天已有读者留言回应说:「其实去『放生』班人有冇谂过D养殖既动物比佢『放生』都会因为唔适应环境而食〔死〕咁有善心不如食少几餐啦!」
「放生=杀生?」
「放生」的起缘及真义
从这个《金光明经》的故事可见,佛教主张的放生有以下几个特点:
1) 当众生有危难时,我们应立即施予援手,方便救济;绝不是预先订购动物来放生。
2) 放生时都是原地放生、解救;而绝不是将一些动物放到「非原生地」。因为非原地放生会有可能造成很严重的生态灾难。
3) 因为是在原地解救,再为这些众生说法、结善缘,所以这些众生都是在一种「感恩」的心情之下与佛教结下善缘;而不是因为我们购买动物再运送它们去放生,令它们一直在笼中或桶中深感惶恐,而未必与佛法结下善缘。
香港佛教联合会行政总主任张毅平表示:「近年他们亦提倡另类『放生』,例如植树改善环境、多食素减食肉杀生,透过注意生态行善积德,『06年起我们推行6月15日为素食日,希望市民每年素食一天放生』。」4
食素=「斋口唔斋心」?
亦有弟子问可否吃动物饼、鱼仔饼、超人面包、龟包等?其实,我们为什么要执着食物的形体呢?「伪肉」是肉吗?不是肉。把斋菜弄得像肉,只是为了安抚人们的肉食心理而已。再者,吃素肉总比吃真肉理想,它含有的毒性与危害身体成分远远不及真肉可怕。
其实,我们在初学佛阶段,如果未能做到佛陀的大慈悲行为,则应从自身行为着手,以不杀害众生来培养一颗坚固的菩提愿心。
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