·姿势正确拜佛、自然引发深长呼吸（丹田的呼吸）。

·当姿势正确拜下去，自然有强而有力，彻底的‘呼气’，可以把我们体内废气，乃至内心烦恼，气闷怨恨，一起吐出去。把内心执著一扫而光，产生‘安定心’作用。

·彻底吐气，然后全身放松，充分吸气，如此彻底换气，不会有‘死腔’‘废气沉滞’。

·我们吸气时，犹如‘拉风箱’。（我们人体的风箱，就在‘胸腔’。）靠著拉大风箱体积，使风箱内压力变小，外面空气自然向‘压力小处’流入，形成了充气（犹如人体吸气情况）（下右图）。而压缩风箱体积，内部压力就变大，大于外界气压，则气体就流出（犹如呼气状况）。（下左图）

·上面说：我们人体的‘风箱’就在我们的胸部，藉著两种方式进行呼吸，分述于下：

┌变大（则压力减小），外面气体可以流入—吸气。

使胸腔┤

└变小（则压力加大），把气体往外压出—呼气。

下图表示：

胸廓肌肉拉动—胸腔变大变小，和肺、呼吸的关系。（剖面图）

为说明之方便，图中肺泡是“放大”表示出。

其实肺中充满了密密麻麻小肺泡（约六亿个）直径约0.14mm，如果总计肺泡的表面积，大至六十平方公尺，几乎可铺满一个网球场。肺泡群聚如空心葡萄，上覆满了‘血管网’（如葡萄皮上的脉络），肺泡壁和血管网可以互相交通，血中废气，透过肺泡壁—呼出；新鲜氧气，透过肺泡壁—渗入血管—供应全身。

‘横膈膜’是胸部和腹部的分界膜，它会下降也会上升。

横膈膜由侧前方观

横┌下降—相当于把风箱底部往下拉，风箱变大—胸腔变大（压力就减小），造成

膈│ 空气入肺。

膜└上升—相当于放掉（不拉风箱），风箱弹回—胸廓恢复原状，把气体排出，造

成‘吐’气。）

下图表示横膈膜之下降及上升

一般常用‘赫氏的模型’来了解呼吸作用。以无底玻璃瓶，下包橡皮膜，下方‘橡皮膜’—相当于横膈膜。

（1）将橡皮膜往下拉，则‘瓶连膜’空间变大，则瓶内压变小（小于瓶外压力），气体依自然物理原则‘往压力小’处去，故瓶外空气往瓶内流，使气球充气—相当于肺膨胀—吸气。

（2）放掉橡皮膜—‘瓶连膜’空间变小，瓶内压上升，压力使气球内之气体外流，故气球扁掉，相当於呼气。

●横膈膜是胸部和腹部之分界膜

（1）若‘由前往后’透视，则横膈膜有如‘帽子型’或‘降落伞’，呈‘弧型面’，它后面在背部附著的状态，如图示，有几对‘脚’，附在腰椎上。靠中线的一对脚（左右脚）附在腰椎2、3、4节的前面，另一对脚附在腰椎（第一节）横突上。

由腹面向后看横膈膜，可看出它呈弧形面，有如降落伞，它靠腹侧这一面，附著在胸骨、肋骨（缘）。它靠背侧那一面，附著在腰椎（横突），及肋骨。它背侧尚有几对‘脚’，延伸到腰椎第四节。

由背面看‘横膈膜’，图中显示它和肋骨、脊椎、心脏之相关位置，可看出下缘之附著部位。

（2）若‘由上往下’透视，则横膈膜有如‘腰子型’（肾脏型）

●为什么要讲解“横膈膜”构造？

因为一般人不了解横膈膜构造功能，常以不当姿势，阻碍它的活动，影响呼吸，造成疾病。如我们站立时，若以‘腰椎前塌太甚’的姿势站立（脚趾支力）。则横膈膜之‘后半部’以及前面提到的横膈膜几对‘脚’，就会被这塌向腹部的脊椎挡住，不能充分往下移动，所以肺之膨胀也会被障碍。

试比较以下三种不同状况的横膈膜：

简示脊椎和横膈膜升降的关系：

橙色—横膈膜（像帽子般的弧形面，但因后方有脊椎嵌在其中，故它有围绕在脊椎前、及侧面之部份。）

绿↓—横膈膜的下降运动。

拜佛时：作躬身（脊椎向后拱）的动作，以及跪伏之动作时，可消除‘腰椎前塌’对横膈运动之障碍，而且因横膈膜下缘的‘脚’，附在腰椎上，故当腰椎‘后拱’—就连带拉动横膈膜。而腰椎‘后退’—同时也使横膈膜可充分往腹部降下去，而不受‘腰椎前塌’之障，则肺可充分往下膨胀充气。

在跪伏姿势时，充分吸气，由背后可以见到腰椎之两侧‘腰胁部’也充气鼓胀起来，此即‘横膈’充分下降—‘肺’可充分往背后、下方膨胀吸气之状态，甚至连‘小腹’、‘尾骨周围’皆受推动而膨胀。（平日亦宜如此彻底呼吸，非仅拜佛时。）

我们一面拜下去，一面唱念佛号，就可以自己体会—

1、如果姿势正确，自然发音容易又顺畅，因呼与吸的气体量多，无形中一口气会变长，而且越拜下去跪伏到地时，发声越易，能越大声，（呼气长而有力），这对全身细胞换新鲜氧气，有大助益。

2、如果姿势不当，（如：腰塌），不合生理原则，则拜下去就觉没气发音，唱不出来，此即横膈活动有障碍。

·横膈膜有个外号叫‘第二心脏’。横膈膜强力收缩时自然诱发丹田呼吸。拜佛的动作，促使横膈充分发挥功能，呼吸大量气体。

·大多数人，平日都是很浅的呼吸，故肺部中有不少‘死腔’，没有作气体交换，累积著废气废物。

在正确拜佛的动作中，如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往内压缩，腰部的肌肉一起协调，就会在彻底呼气中瞬间加大腹内的压力，这时候，腹部的内脏就会像含水的海绵受挤压一样，把内脏里面静脉中含著废物、废气的血挤压出来，挤得彻底些，把这些垃圾送回到心脏、肺脏去换新鲜的血液。而放掉海绵，自然松开吸满新气，此正是全身放松而吸气之状态。清洗一块含污的海绵，若不彻底在水中一压一放，则不易洗净每一孔洞，同理，若不彻底深呼吸，也不能充分新陈代谢，排出废物。

我们的肺脏是负责把废气（二氧化碳）呼出去的，而在拜佛的动作中，强大的深呼气，刹那之中就可以排出大量的废气，几乎达到平常浅呼气时的四倍。要有深的吐气，才能够有深的吸气（大舍大得），才能够吸入足够的氧气来供应细胞的需要。一般人因为忙著注意外在的事务，呼吸是很浅的。所以肺有一部份没有膨胀起来，好像扁扁的汽球，可以说是‘死腔’，身体中就有很多的废气堆积著，排不出去。所以，细胞的‘含氧量’也常不够。缺了氧气的细胞就容易发生癌病的变化和各种疾病。

根据‘血液动力学’，当我们深吸气的时候，胸腔扩大了，就会变成‘负压’，因为体积变大，压力减少了，它的压力比大气压力要小，所以能够发生吸引的作用，把空气吸进来，也如用吸管吸水，或抽水机之功能，帮助血液吸回到胸部—心脏、肺，做排废气，吸鲜气的工作。

拜佛念佛时自然会引发深的呼气，深呼后，只要完全放松，自然伴随著深的吸气。拜下去的时候是最深的吐气，呼气呼到极点。趁正要深吸气时站起来（自然而然，非刻意）。这和‘血液动力学’有密切的关系。这样的呼吸，仿佛按摩一样，以“气体压力”来按摩，一压一松来按摩每一个内脏，这是最深入柔和的按摩。横膈膜仿佛一只柔软的‘佛手’，时时亲切地持续为我们一上一下按摩。胸部、腹部的内脏，都直接、间接被横膈膜运动所按摩，这样使得血流变得强大而且顺畅。这种惊人的按摩会使得各内脏活跃起来，也生起调和的作用。拜佛的动作，使这只常体贴按摩的‘佛手’，更活跃柔软，更有弹性发挥‘内脏按摩’的功能！（佛的按摩比人为，殊胜多了！）

而且拜佛时深长的呼吸，可以使心脏冠状动脉的血流丰沛起来，并且脑子里面负责送走垃圾的静脉血也可以顺利的回流，不致于停滞在脑子。有些人，额头上有青筋暴露起来，当生气的时候更明显，这是头部的静脉血流瘀滞的现象。也就是因胸腔压力大、阻力大，（没有深吸气），故没有办法顺畅回流到心脏的情形。

如果能够反覆五体投地的拜佛，拜下去的同时唱念佛号，那就等于是长而且强的吐气，吐气尽头，放松自然就会吸气。吸气的时候站起来，靠著空气膨胀的力量站起来。这样多次之后，脑子的静脉就能够顺利回流更新，消除脑静脉血流的瘀滞状况。连带地，含有大量氧气的动脉血，就能够顺利送到脑部，精神的活动就能够提升，所以也有安定心的功能。

因为脑子里面如果废物太多送不走了，必然发生刺激，会令人心不安，甚至脾气不好、想不开，就容易造恶业，就没有办法修行诸善功德。更重要的是，拜佛的时候，最好能配合佛号的唱念，佛号是佛的万德洪名，融合佛修行成就的一切功德在里面。佛名的每一个字，它的音波震动都是震彻整个宇宙法界。佛名音波震动对我们都有提升开发佛性的功能，当然有治病的效果。只要您愿意实行，都可以亲自体会不可思议的效果。

要知道，我们的呼吸与整个宇宙，其实是没有隔阂的，是一气相通的。我们和佛也是一体的。吸气的时候，吸的是极乐世界的芬芳；呼气的时候，呼的是满虚空阿弥陀佛的心香。透过拜佛的时候，专注一心，及呼吸的体会，进而可以和尽虚空、遍法界的佛、菩萨合而为一，和阿弥陀佛同一鼻孔出气。

南无阿弥陀佛

我此礼敬无有穷尽

念念相续

无有间断

身语意业

无有疲厌......