第卅五回

(2)真心

「学法最重要在真心实践,老老实实,不能靠小聪明。」大师说。

「有人不真心学法的吗?」阿明不解。「那不是自己骗自己吗?」

「听来不可思议,对吗?自己拼命努力,却也自己障碍自己。」大师顿了顿:「因为他们没有看自己的心,不知道自己在骗自己。」

阿明张大了眼睛。

「能不能给一些具体的例子?」

「最严重的是一些人想当大师,想快快成名,想收许许多多的徒弟,因为他们向往当师父的权威。于是修行的出发点就有了污染,充满贪念。整个修行过程都是投机取巧,越修私心越重,杂染越多,不只没有提升,还堕落。」

「那么可怕?」

「对。有一些初心很纯真,一开始都在寻求净化。但久了,不知不觉开始与人竞争,竞争修行成绩,竞争名闻利养,妒忌别人得到的恭敬与注意力,开始与同修勾心斗角。结果原有的真心失去了,到后来也堕落。」

「自己成了自己的敌人?」

「对。有一些,一开始目的明确。修行久了,有时成果还无法很具体地显现,就感到气馁,注意力开始分散,寻找其他的东西为依靠与寄托,例如导师的关怀。」

「徒弟喜欢导师的关怀,就像孩子喜欢父母关心一样,很正常嘛!」

「是很正常。但一旦形成了一种执着,不合理的期盼与占有,就有问题了。」

「什么问题?」

「有时他们会妒忌其他的同伴,有时会企图独占导师的时间与注意,排挤同伴同修。较轻微的就是自己在痛苦,无法专心用功修行。」

「还有这回事?」

「所以,由始至终自己的目标要清楚,时时警惕,常常内观自心,守护自己心中的法、原来的真,直到达到目标。许多人一开始都跟你现在一样,有很单纯的动机的。」

「那不是说我也有风险了?」

「那也不必过度担心。你可以自己决定不愿迷失。只要老老实实跟着佛陀的教法修,修行是不会越修越堕落的。」

「但那些迷失的人……」

「他们是用错了修行的方法。」

「能不能再说一说这点。」阿明有点担心起来。

「他们用世间那套,忘了来修行是要放下世俗那条路,而是走超越凡俗的路。」

「是不同的路?」

「阿明啊!你以前是怎么读书应考,与怎么赚钱闯事业的?」

「哦!很简单,学校里、社会上都有一种自然的推动力,就是竞争。做得好就得到奖励,做不好就得到耻辱。所以每个人都想赢过别人,没有人受得了被抛在后头。所谓『出人头地』,人人都争做『人上人』,如此而已。」

「是什么让每个人想当『人上人』,不愿被抛在后头呢?」

「是我们的自尊心与自卑心啊!」

「这就是了。修行人最怕就是这自尊心与自卑心!」

「为什么?」

「自尊心与自卑心,都同样出自私心,都是心里的『我』。用佛教的术语,就是『我见』、『我执』、『我慢』。简单说就是『私心』。一切众生的染着,乃至一切世上的苦,和苦因──也就是恶,都源自这个『私心』。建立在『我』之上的推动力是错误的修行态度,只有导致越修越糟。」

「哦,原来如此。但,没有我,我们又要为谁修行呢?我们又怎么会有修行的推动力呢?」

「这就是许多修行人转不过来的地方。暂时放开这个问题。我问你,你还没来这里之前,你有欲念要来这里吗?」

「有啊!」

「那你来了之后,你还有欲念要来吗?」

「何必呢?我已到了呀!」

「对。我们一开始都免不了为了自己寻求快乐消除痛苦,因为『我』就是最大的动力。但当我们发现到只有逐步放下这个私心才能达到目的时,有智慧的人就会逐渐依佛陀的教法去克服它,慢慢做到无我的层次,这就对了。」

「好像很难。能不能再给个比喻。」

「好。就像你爬梯子一样,你是不是手脚并用,抓一根梯柱放一根,直到上面?」

「对啊!」

「我们走的每一步,都有一些工具来依靠,只要我们知道它们只是工具,我们就会在不需要时放下它们,而不会死抓到底。」

「这点我可以明白。但是如果一个人死抓某一级的工具,最多也只是停留在原位,怎么会堕落呢?」

「有些停留只是停留,有些停留是不进则退。如逆水行舟,若不努力向前划的话,就必然被冲走。」

「在修行上应该怎么说明?」

「要知道,修行圈是每个人都努力寻求提升净化的地方。在这圈子里,修善会有很大的功德,造恶也会有很大的罪业。就像一把很利的刀,用得好就很好,用得不好也会有很大的杀伤力。所以,如果一个私心很强的人,基于私念来到了这个修行圈里,如不赶紧净化内心,即使他只是保持原有的不善心与习气,他也会堕落,因为他的每一刻私心、私欲、恶念,都会让他离『法』越离越远。恶业不可思议,善业也不可思议啊!」

「那岂不是一开始这修行的大原则就需要拿对、悟对?」

「对。」

「所以说由始至终都要有真心?」

「对。」

「请师父引导我。如果我有不真或迷失的时候,请师父指正。」

「好的。但责任也在你,你自己也要小心避开修行的风险,其实也是生命里的风险。」

「还有什么风险?」

「这需要一样一样来,我们先看一些容易的。」

「弟子信任师父的智慧,也深信师父慈悲弟子,一切就由师父决定。」

(待续)