一九八五年十一月八日

佛将入涅槃之际，为什么不受供养?因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没有关系，吃东西也可以，不吃东西也可以。不像我们一顿不吃饭，好像吃了多大的亏。甚至若没有吃饱就觉得是赔本。在禅宗有句名言：‘终日吃饭，未吃一粒米;终日穿衣，未穿一缕纱。 这句话不是打妄语吗?仔细分析很有道理，他虽然吃饭穿衣，但是心不在此处。那么，心在何处?心在念玆在兹，一心二意参究话头，不到水落石出不放松，如此克期取证，为其目标。

释迦牟尼佛说：‘我接受牧牛女的牛乳粥之后，便到菩提树下修行，而成正觉。 他吃了牛乳粥，恢复身体的健康，若是不吃也可以的。佛在雪山(在恒河南边，并非喜马拉雅山)修六年苦行，每天只吃一粒芝麻和一粒麦子，也没有饿死，虽然骨瘦如柴，但是精神仍很健康。因此之故，才说佛吃也可以，不吃也可以，没有多大问题。

因为佛吃也可以的缘故，所以才在入灭之前接受纯陀最后的供养。其目的是为大众著想。怎样为大众呢?怎能代表大众吃呢?所谓‘自己吃饭自己饱，自己生死自己了。 换言之，佛为法会大众而受纯陀最后供养，也是为现在你我他及一切众生受供养。为什么这样地说!因为佛慈悲，给我们众生种点福根。佛若是不吃东西的话，我们众生就没有地方种福了。佛为众生种福田，所以不吃而吃，吃而不吃。假说佛不吃东西，众生则无处种福田，而佛弟子就没有饭吃。

佛的应供，完全为弟子著想。所谓‘泥龙虽不能降雨，祈雨必假龙;凡僧虽不能种福，求福必假僧。 这是互相休戚，并非迷信。佛为应众生的机缘，而勉强接受这个供养，并不是说佛矛盾，吃了还说没有吃，这一点大家要明白，也就是破人的执著。

纯陀居士虽是工人，但是他用至诚恳切的心来供养，没存半点企图，所以佛接受其供养。他说有穷根(没有三宝)，希望佛拔出穷根。这表明他唯一目的是为众生种善根，而非为自己。这就是菩萨的精神。

我们人不须怕穷根，穷根不会障道，就怕有魔根。魔根就是邪知邪见，若有了邪知邪见，无论修什么法门，绝对不会相应。无论有了什么本领，都是在说食数宝，为人家忙，自己没有得到好处。

纯陀居士就是行人所不能行，让人所不能让，所以不和人争。人家供养完了之后，他才来供养，绝不抢先。我相信他已经等了很久的时间，但他是吃人不能吃的，受人所不能受的，因此才是人中之龙。因为纯陀具足‘真诚 两个字，所以佛才接受他的供养。为什么纯陀

这样因缘?因为他在往昔时，修福修慧，修道修德。修来的功德，所以在今生能作一位圆满的布施者。