修学的关键是对佛要有信心，懂得尊师重道。孝亲尊师是随顺性德，唯有性德才能开发自性的智慧德能。迷决定不能开悟，要想开悟一定要用智慧。要想认识自己，明心见性，了解宇宙人生的真相，从何做起?从孝亲尊师做起。净业三福第一句：「孝养父母，奉事师长」，孝亲尊师是修学成就的第一因素。如果你有这个条件，老师会全心全力帮助你，因为你有可能会成就，老师不帮助你就对不起你。如果你不具备这个条件，老师再用心教导你，也注定不会成就，他就放弃了。诸佛菩萨如是，古代圣贤如是，好的老师亦如是。

真正发心想学，亲近善知识第一个条件是「真诚、恭敬」。

佛法、世法的修学，最重要的是信解而后有行证，解行是枢纽、是中心、乃成败之关键。解要解得透彻，解得圆满，教下所谓「大开圆解」。不能解偏，偏了就变成偏见，会造成所知障。所以，解得透彻圆满，在行持上就没有障碍;行是生活，生活上理事无碍，事事无碍，才能入佛境界。无论以什么样的身分，从事哪一种行业，都是行菩萨道，都是过「佛华严」的生活。世间人所讲的「真善美慧」，你圆圆满满的得到，得到就是证果。日常生活当中，处事待人接物，你会做得很圆满，你过的是高度智慧的生活，也就是佛菩萨的生活。凡夫生活在感情、烦恼、迷惑中，前途一片黑暗。佛法修学让我们前途一片光明，能够得到真正的自在圆满。

一生成败的关键，在「孝敬」二字，这两个字的意思深广无尽。什么人才能把孝敬做得圆满?唯独如来，等觉菩萨还有欠缺。由此可知，整个佛法只是孝敬而已。在佛法还没有传到中国的时候，圣人就教孝、劝孝。此「孝」字，上面是「老」，下面是「子」;这两个字合起来，老代表上一代，子代表下一代;上一代还有上一代，过去无始;下一代还有下一代，未来无终;无始无终是一个整体，就在孝字这个符号里表现出来。

佛法讲自性、真如、本性，用孝这个符号来代表，跟佛法所讲的没有两样。所以，没有真实智慧，没有实证的境界，孝这个字造不出来。中国人讲本性，「性」这个字，左边是竖心，右边是个生字，岂不就是《华严经》讲的「唯心所现」(生即是现)，「唯识所变」。中国人造这些字时，佛法还没传入中国，所以我们相信那些造字的人，都是诸佛菩萨再来。

我们仔细从中国文字里去观察、研究，就能够体会到，诸佛如来到中国来现身说法，就是三十二应里讲的，应以圣贤身而得度者，就现圣贤身;在印度，应以佛身得度者，就现佛身。世出世间圣人给我们的教导多么宝贵，我们对他们有信心，能够理解、尊重，这一生决定得度。